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南朝刘宋年间，北方边塞的春寒还未散，草木将兴未兴。在边塞任职的范晔却收到一封来自江南的“春意盎然”的信。 因为这信袋中，居然裹着一枝梅花。  南宋 扬无咎《四梅图》（局部） 故宫博物院藏 而信笺上，还附了一首五言小诗，是老友陆凯的字迹： 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。 ——陆凯《赠范晔诗》 江南已经梅绽枝头，风光大好。“我身处江南，也没有别的什么好送你的，那就折一枝春花寄给你吧……” 原来信中裹的梅花，是陆凯惦念远在边塞任职的自己，专门托驿使送来的。  清 王翚《观梅图》（局部） 旅顺博物馆藏 遥遥千里，折梅相寄。这大概是古人颇为浪漫的一次“快递”。 折梅相寄的故事出自《太平御览》里的《荆州记》：“陆凯与范晔相善,自江南寄梅一枝诣长安与晔，并赠诗曰：折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。...” 不过，物丰文萃的江南真的会「无所有」么？自然不是。大概只是诗人觉得，唯有“为报春讯，携春而至”的梅花才更宜赠予友人罢了。 梅花是江南的报春之花。隐居西湖的林逋有咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”恰恰是江南梅花神韵的写照。  北宋 赵佶（传）《腊梅双禽图》 四川博物馆藏 折梅赠友，一枝梅花，以梅代春，它昭示春日的来临，诉说诗人对好友的殷殷挂念，更隐含对重聚的期盼。 数百年来，人们对这首诗具体的写作时间、地点、作者、受赠人，众说纷纭。但“折梅赠友”却自此成了文人笔下描绘“别后相思”的常见典故。 “一枝春”也因此被后世用作“咏梅”。取此意衍生出的词牌名“一剪梅”，更被后人吟诵铭记。短短二十字的赠远诗，就这样，推动了古代诗歌的梅花时代。  清 费丹旭《探梅仕女图》（局部） 旅顺博物馆藏 从南朝民歌《西洲曲》中的“忆梅下西洲，折梅寄江北”来看，从那时起，江南之人向江北之人寄送梅花，就已经成了一种风雅。 隋唐之后，由“一枝梅”衍生的诗歌尤其普遍。比如李白《送友人游梅湖》中的“送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。”就是借梅花表达别思。 而宋代黄庭坚的《刘邦直送早梅水仙花》：“欲问江南近消息，喜君贻我一枝春。”则直接将梅花与春色、江南、讯息等意象相关联。 后人对陆凯赠范晔诗的传唱不歇，除了梅花是“一枝春”的信使，或许也因梅花总与美好的人格相伴。  清 黄慎《和靖爱梅图》 南京博物院藏 一枝梅花代表的不仅是牵挂、惦念，更是千春词，是相见欢，是闪动的希冀与明日的期盼…… 观复博物馆以馆藏「宋代-元代 月影梅纹五瓣花口金盘」为蓝本，以“月影梅”为纹饰，用陶刻的方式将“一枝春”呈现于紫砂文盘上。   月影梅紫砂文盘，盘心内浅刻一枝梅花，一朵卷舒的流云托起一轮明月，梅影翩跹。  梅花疏影横斜，也需玉兔明月呼应。  清 沈铨 《雪中游兔图》 （局部） 日本泉屋博古馆藏 观复博物馆另以馆藏「清中期 青白玉衔灵芝兔」为蓝本，以 “衔灵芝兔”为纹饰将“一玉兔”跃动于紫砂壶承上。   玉兔衔灵芝壶承，保留原器物神韵，使壶承添一抹灵动与趣味。壶承为浅盘状，微内凹，中间略起一高台置放茶壶，低处可少量存水。 这一文盘，一壶承，充满文人意趣。文盘可放置花果点心，壶承承放茶具。 两款器物均采用原矿紫砂段泥精制而成，盘足刻意制成高足，使用摆放时自有不落凡俗，庄重清雅之感。 “江南无所有，聊赠一枝春。”梅枝纵横，玉兔望月。邀你泡一壶茶，同享春江水暖…… |
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