中医独特的认知方法

用复杂性科学的观点看经络

中国科技大学原校长、中国科学院院士朱清时指出：

“我认为用复杂性科学的观点来看中医的经络和气是非常合适的。经络和气的问题在20世纪已经开始研究了，但是由于科学的局限性，复杂性科学发展也没有认识到上述的几个要点，所以大家都在努力找经络在什么位置，经络的实体是什么，气是什么东西，实际上这个方向是错误的，大量的实践证明是不成功的，很可能并没有直接对应于经络和气的物质。西方解剖学与中医最大的差别就在于此。解剖学发现不了经络和气，气实际上是大量细胞和器官相互配合和集体组装形成的一种态势。”

总之，“内景返观”及道家内求法在中医学中应用而逐渐成为中医学独特的认识方法论之一，它为中医学提供了许多独特的知识和方法。

“由道而术”是中医独特的认知方法

由上所述，中医理论与中华文化在本源上是一致的，首先研究的是道，然后才是以道论医。要发展中医药学，首先要搞清楚中医学自身学科的特点，这点非常重要。伟大的科学家爱因斯坦曾说：

“西方科学的发展是以两大伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中)，以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。在我看来，中国的贤哲没有走这两步那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现（在中国）全都做出来了。”

爱因斯坦清楚西方科学是如何建立起来的，但他不清楚东方科学是靠什么理论建立起来的，所以他在提问与思考。

上世纪80年代末, 德国著名汉学家满晰博想请中国中医科学院基础理论研究所（以下简称基础所）组织专家写一本《中医学概论》,然后他负责翻译介绍给德国读者。写作组有位专家当时问满晰博，现在己经出版了很多中医基础的书，比如中医大学教材，你为什么不找本来翻译，还要费劲让我们再写一本新书呢？满晰博说，现在的中医药大学教材，尤其是中医基础理论方面很多观点都是迎合我们西方人的观点写出来的，我认为你们中医独特的思想体系却没有写出来，我想让你们写《中医学概论》时能把这些独特的东方思维写出来。

那时笔者和笔者的同事袁彬负责写该书的中医基础理论部分，我们经过认真研究和思考，如果按照满晰博的要求写，首先要搞清楚中医学是怎么来的。中国古人完全在用与西方人不同的视角认识世界和人体，我们如果不从中国传统文化哲学方法论的角度进行研究，就根本无法讲清楚中医学是如何产生的。所以我们决定，《中医学概论》在讲中医基础理论之前，一定要先介绍中国古代文化与哲学，只有知道、了解了中国古代哲学，才可能知道中国古人是从哪个角度认识世界的。而爱因斯坦的疑问，也能从这里找到完美的答案。

近百年来，由于历史的原因，中医为了生存，自觉不自觉地向所谓科学标准的西医学靠拢，以西医为参照系整理构建出中医基础学科体系。从中医教材来看：基础理论如阴阳五行学说解释为朴素的辩证法，中医藏象学说与西医脏腑“接轨”，临床学科以病名为主，证型为辅，中医在各方面都在接受和使用西医的游戏规则，然而用西医的游戏规则又出现中医虽然能治好病但用西医的游戏规则又解释不通的“尴尬”现象，这样的结果与现实使人感觉中医是一门需要现代医学帮助的、落后的医学。

笔者认为，要发展中医药，首先要摆脱中医这种从属的、被改造的地位，使其以卓然自立的姿态傲首于世界医学之林。这就需要我们切实理解王国强“由道而术是中医的基本特色，由道而术与由人而术是中医与西医的根本区别”这句话的深刻内涵，充分发挥、利用和研究“由道而术”这一中医独特的认知方法，使它重返科学舞台。