 科目:分科取士的项目，唐制取士之科，有秀才、明经、进士、俊士、明法、明算等，见于史者凡五十余科，故谓之科目。贞元九年（793年），韩愈25岁时参加吏部的博学宏词科考试写给别人的信，希望别人赏识自己并予以荐举。 月、日，愈再拜：天池之滨，大江之濆(fén)，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦(chóu)也。 1、月日:在写书信时有具体的月份和日期； 2、愈再拜:一作“应博学宏词前进士韩愈谨再拜上书舍人阁下”；再拜:一拜而又拜，表示对对方的尊敬； 3、天池:南海，《庄子·逍遥游》:“南溟者，天池也。”； 4、濆:水边； 5、常鳞凡介:普通的长鳞长壳的水中动物； 6、品汇:种类；匹俦:相当、相比。 其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸(hé)，不能自致乎水，为㺍(bīn)獭(tǎ)之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。 1、寻常:古时的长度单位，八尺为寻，十六尺为常； 2、旷途:旷远之路； 3、关隔:阻隔； 4、穷涸:因干涸而困窘； 5、㺍獭 :水獭；㺍:小水獭； 6、十八九:十之八九； 7、一举手一投足:举一下手迈一 下步，指丝毫不用费力。 然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。 1、负其异于众：谓自负与众不同； 2、宁:甘愿；俯首帖耳:低着头 ，耷拉着耳朵，形容恭顺驯服； 3、播尾而乞怜:似狗摇着尾巴讨主人的欢喜； 4、是以:因此；熟视之若无睹:看惯了就像不曾看见一样，形容对事极不关心。 今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号(háo)焉，庸讵(jù)知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号(háo)之者，亦命也。愈今者，实有类于是。是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。 1、聊:姑且； 2、庸讵：何以 ，怎么； 3、穷:困窘，不得志； 4、其哀之，命也:有能力的人哀怜他，是命运决定的；命:命运，命中注定； 5、实有类于是：确实很像这个怪物； 6、是以:因此； 7、疏愚:粗疏、愚笨。 《应科目时与人书》全文： 月、日，愈再拜： 天池之滨，大江之濆(fén)，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦(chóu)也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸(hé)，不能自致乎水，为㺍(bīn)獭(tǎ)之笑者，盖十八九矣。 如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号(háo)焉，庸讵(jù)知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳，而转之清波乎？ 其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号(háo)之者，亦命也。愈今者，实有类于是。是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。 清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评： 此贞元九年宏词试也。无端突起譬喻，不必有其事，不必有其理，却作无数曲折，无数峰峦，奇极妙极。 |
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