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【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百二十八。（更多精彩内容持续更新中……）】
（接前文）我们再往后看，“左右者，阴阳之道路也。”从这块我们可以比较理解什么叫左，什么叫右。左右就是东和西。古人是面南背北而立，脸朝着南方，他前面就是南，背面是北，他左手边是东，右手边就是西。所以左右就是东和西的意思。所以古人就说左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，他讲的是方位五行的理论。通过方位来定五行。还有《黄帝内经》讲的“肝升于左，肺藏于右。”这句话很多人就很难理解。我们知道解剖学的肝是在左边，所以左右两边都有，怎么会“肝升于左，肺藏于右？”显然古人就不了解内脏的位置。（今日头条@中医彭鑫博士）其实这个左右在这里指的也是东和西。因为东方属木，在内脏对应的是肝。西方属金，在内脏对应的是肺。肝木要升发，这个气要升发，所以说“肝升于左”。那么肺金要收藏，所以说“肺藏于右”。他讲的是肝木和肺金这两个脏器的气的升降。他讲的不是肝脏和肺脏，就是所谓的liver和lung这两个脏器的解剖学位置。所以我们读古书的时候一定要注意上下文和语境，不能生搬硬套，你要是生搬硬套的话，就很容易误读，错误的理解《黄帝内经》的原意，还以为古人特别不科学，其实古人讲的不是解剖学的意思，所以“左右者，阴阳之道路也”。因为左右就是东西，左就是东，右就是西。 我们古代的这个天文学叫浑天说，就是浑天仪那个浑天。古人的浑天说认为，要是以地球作为坐标原点来观察天体的话，你会发现所有的天体都是自东向西来旋转。我们看到的太阳，最明显的就是太阳从东边升起来，从西边降下去。这样一来我们就知道，这就是左右阴阳之道路。古人看到悬在天上最明显的一个天体就是太阳。所以太阳从东方升起，从西方降落。古人取象于自然，所以说左右是阴阳之道路。王冰注解为：“阴阳间气，左右循环，故左右为阴阳之道路也。”讲的就是这意思，那么从左到右，太阳升起来又降落，每天都这样循环，所以是阳气和阴气转化的道路。 左边是升腾的，右边是降下的，所以有升降二气的运动。所以我们在这里就先有一个概念，就是气机升降的理论其实来源于左升右降，也就是肝木和肺金二者之间的升降。升降学说在《黄帝内经》多篇文章里边提到过。同时在后世的这些医家李东垣、吴昆、尤在泾，还有后世的周慎斋、黄元御、彭子益等等，这些医家都是反复的在著作中和临床中强调气机升降，还有中气的理论。以后我们有条件的话进行专篇的论述。这些内容都散在在《内经》有各的篇章当中。有的是提上一两句，有的是详细的论述一段，然后有的又提了一两句，比较松散，散在各个篇章当中，有时间我把它整理一下，给大家专门讲讲《黄帝内经》的中气理论，还有左右升降理论。这块一旦弄明白了之后，有很多篇章就很容易打开了。 “左右者，阴阳之道路也。”《素问集注·卷二》里边讲：“在天地六合，东南为左，西北为右，阴阳二气，于上下四旁，昼夜循环，故左右为阴阳之道路。”这就是《素问集注》的理解。其实就是我刚才讲的，从东而升，从西而降。从一年当中来看，太阳是从东偏南的地方升起，从西偏北的地方下降。所以叫做东南为左，西北为右。因为东和南分别代表阳。东是少阳，南是太阳。就是说东属木，南属火，所以他二者都属阳。西北为阴。西为少阴，北为太阴。就是西边属金，北边属肾。这两个都下降的气，所以说西北为阴。所以阴阳二气上下四旁这样昼夜循环，故左右为阴阳之道。 张介宾的《类经·脏象类》这里边注解：“阳左而升，阴右而降。”他的意思和上面那两个注家的意思是一样的。但是读《黄帝内经》原文我们一定要注意，就是他在阐述天地的时候不单纯是天地。有的时候他是把天地和人体合在一起阐述。比如“阳左而升，阴右而降”。不仅是讲的是天体自然的运行规律，同时他还讲人体的运行规律。（今日头条@中医彭鑫博士）因为天人相应，人体也是这样的一个气的循环。所以在这块我们要注意，就是读古人的书籍，尤其是读《黄帝内经》原文，还有你看这些注家的注解的时候，这些注家有就直接把人体带入进来了。（未完待续） |
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