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蒙古元朝的后宫，大概是民族成分最多的宫廷，有钦察人、哈剌鲁人、唐兀人、女真人、高丽人、契丹人，当然，还有汉人。所以，蒙古元朝的皇帝诸王公主们混血的就比较多，比如元文宗是蒙古、唐兀混血，元惠宗是蒙古、哈剌鲁混血，他的儿子太子爱猷识理达腊则是蒙古、高丽混血。蒙古元朝这么多混血儿中，却只有一个蒙汉混血亲王，他就是元世祖的曾孙，真金太子的孙子，答拉麻八剌的庶长子，元武宗、元仁宗的庶兄——魏王阿木哥。 
01，失聪的父王卑贱的母妃魏王阿木哥虽然是正经的黄金家族子孙，但却是个卑微的庶子，他的父亲是真金太子的嫡次子答拉麻八剌，母亲郭氏只是一个没有名分的小侍妾。真金太子有三个儿子，嫡长子甘麻拉从小就跟在祖父祖母身边，备受祖父薛禅皇帝忽必烈的重用，少年时代就成为大元帝国的一块砖，哪里需要哪里搬，上镜的几率很高。嫡幼子即是元成宗铁穆耳，虽然出道不早，但在22岁就也开始亮相。唯有嫡次子答拉麻八剌，在他短暂的29年生涯中，只出镜过一次，28岁时出镇怀州，但还没到地方就因病返京，第二年就死掉了。他为何存在感这么低呢？因为他是一个天生的、又聋又哑的残疾人。天生残疾是不幸的，但幸运的是，他的家人并没有嫌弃他，答拉麻八剌的父亲真金太子，非常怜爱这个身体欠佳的儿子，身为一国太子，居然亲自带娃。如果说老大甘麻拉是在祖父母身边长大，老三铁穆耳是在老妈身边长大，那老二答拉麻八剌就是在父亲真金太子身边长大。
身为祖父的忽必烈也很怜惜这个嫡孙，在答拉麻八剌成年后，专门赏赐侍女郭氏来服侍他，元朝那么多皇子皇孙，被皇帝赏赐侍女照看还记到史书上的只有答拉麻八剌一个。这个卑贱的侍女郭氏，就是阿木哥的生母。按照蒙古人的旧俗，统治阶级对汉人、南人是歧视的，根本不可能选择汉人、南人来做皇家的儿媳妇，汉人、南人能够进入蒙古元朝的宫廷，除了是被俘虏的战俘，就是各地献上来的俘虏，总之，进入宫廷也只能充当卑微的宫女。由于答拉麻八剌的身体缘故，忽必烈专门赏赐郭氏给二孙子，郭氏才有机会成为皇孙的侍妾，在郭氏生下阿木哥后，忽必烈很快就为二孙子迎娶来自弘吉剌氏家族的贵女答己，即元武宗、元仁宗、祥哥剌吉公主的生母，从这一点来揣测，我深切的怀疑答拉麻八剌或许不只是聋哑人那么简单。总之，拥有汉族血统的阿木哥就是出生在这样的家庭，父亲是个残疾皇孙，母亲是个卑贱的侍妾，更不幸的是，他爹29岁就挂了，这些条件从根子上就已经注定了阿木哥的未来，毕竟就算他的嫡弟海山、寿山兄弟，在当时也只是不起眼的小皇孙，只能老老实实的盘着。
02，来自叔叔成宗皇帝的恩遇阿木哥人生中的首次亮相是在大德二年（1298）正月，护送下嫁给高丽国世子王璋的堂妹宝塔失怜公主，宝塔失怜公主是阿木哥大伯父晋王甘麻剌之女，在元贞二年（1296）十一月嫁给王璋。王璋的父亲是薛禅皇帝忽必烈的女婿、高丽第二十七任国王忠烈王王昛，他因为各种原因厌倦了政务，就向元成宗申请传位给世子王璋，得到允许，所以，王璋和宝塔失怜公主在元朝返回高丽被大臣迎接时，使用的就是国王礼仪。阿木哥和翁吉剌歹丞相护送公主来到高丽，一共停留了二十天，在那里受到很高的礼遇。去的时候是老王忠烈王亲自迎接，并在寿宁宫宴请公主和阿木哥兄妹，二月初三，阿木哥一行准备回国时，仍然是老忠烈王亲自在郊外为他们践行。这是阿木哥的政治首秀，当时不过十六七岁，在护送公主进入高丽之前，阿木哥还不慎染病，还好年轻人恢复得快，很快就痊愈了。阿木哥在高丽的时候，还救回来七个同胞，被救的人是来自广宁的商人，他们来高丽行商，结果因为犯罪，其中十一个人被高丽国流放到耽罗岛。
因为流放地条件很恶劣，那些人不堪忍受，死了几个，只剩下七个人，他们的家人刚好遇到阿木哥的使团，就求告使者宋超在阿木哥面前求情，阿木哥指示高丽国方面把那七个人放回来，同时申禁高丽，不允许再流放元国的人。元朝是高丽的宗主国，阿木哥身为元朝的王子，高丽国王是不敢不买账的，只能忍气吞声，所谓弱国无外交就是如此，宗主国的人在你这里犯罪你都不能制裁，别提多憋屈了。在成宗朝，阿木哥是皇帝的亲侄子，和其他诸王一样，该有的待遇都有，而且，因为阿木哥兄弟一系的弱势，成宗反而更偏袒早死的残疾二哥答拉麻八剌的儿子们。比如，在大德六年（1302），把河西宁夏的善射军隶属到阿木哥麾下。大德九年（1305），成宗赐堂弟安西王阿难答、叔叔西平王奥鲁赤钞三万锭，身为皇侄的阿木哥也获得三万锭，但同样身为晋王甘麻剌庶子的皇侄梁王松山却只获得千锭。大德十年八月，阿木哥还又获得赐钞三千锭，足见他在叔叔成宗面前还是很得脸的，处境比堂兄弟梁王松山强。
03，脆弱的兄弟情阿木哥的好运气在武宗朝被终结，叔叔成宗死后无子，皇后卜鲁罕联合左丞相阿忽台准备拥立堂弟安西王阿难答，右丞相哈剌哈孙不愿意，就偷偷联络出镇怀州的王子爱育黎拔力八达，即阿木哥的嫡弟寿山。大德十一年（1307）三月，寿山发动政变，迎立胞兄怀宁王海山为帝，是为武宗。五月二十一，武宗继位，六月初一就册立亲弟弟寿山为皇太子，但是对阿木哥这个同父异母的庶兄，却没有丝毫的表示，在整个武宗朝，阿木哥没有任何受赏的记录。从阿木哥的遭遇看，武宗海山是个嫡庶分明的人，根本不把庶兄放在眼里，他只对同父同母的弟弟妹妹亲近。话说这货也是奇葩，既然你在意嫡庶，怎么你自己一个嫡子女都没生出来呢？俩儿子一对儿庶出。阿木哥到底是什么时候封的魏王，元史没有记载，倒是新元史记载说是武宗继位后封的，对此，个人还是保留意见，我更倾向于武宗死后，仁宗寿山继位，才封庶兄为魏王，赐一等兽纽金印。
至大四年（1311）正月初八，武宗驾崩，三月十八仁宗继位，六月就召庶兄魏王阿木哥觐见，仁宗还对大臣说：朕和阿木哥是同父异母的兄弟，如果朕不管他，他还能指望谁呢？所以特别给阿木哥赐钞二万锭，还交代这是特例不许后人效仿。个人看法，这是仁宗赤果果打脸他亲哥武宗，讽刺武宗不顾念骨肉亲情玩的小把戏。不过，相对于武宗对阿木哥的冷漠，仁宗对这个庶兄还是不错的，皇庆元年（1312）正月，赐魏王阿木哥在庆元路定海县六万五千户做为食邑。当年五月，仁宗又赐钞万锭给阿木哥。二年（1313）七月，在给阿木哥岁赐之外，另外赐钞万锭。延祐元年（1314）又赐钞七千锭。总之，仁宗对阿木哥还是蛮大方的。或者说，仁宗对庶出的都是一视同仁，因为他给庶兄分拨庆元路六万五千户食邑，后来在延祐二年（1315）给哥哥武宗的庶子和世瓎（即明宗）也分拨湘潭州六万五千户；延祐五年（1348）三月，给他自己的庶子安王兀都思不花分地，户数也是视同阿木哥，可见，在仁宗眼中，庶庶都一样。阿木哥除了在庆元路的食邑，还在大同另有食邑，应该是在成宗朝获封的，据推测，阿木哥在延祐三年（1316）倒霉，大概率就因为大侄子和世瓎发动关陕之变波及大同而受牵连吃了挂落，才被定罪贬斥流放到高丽大青岛，从这里看，仁宗所谓的兄弟情分也挺脆弱的。
04，被侄子牵连流放高丽仁宗继位后就想违背“武仁授受”的约定，把皇位传给自己儿子，因此，在延祐二年（1315）十月，就封武宗庶长子和世瓎为周王，三年（1316）三月，把和世瓎打发到云南去，和世瓎明显不愿意就范，就在走到关陕地区时，联络他爹武宗的旧部发动叛乱，但很快就因为内讧被镇压。和世瓎向西逃亡到察合台汗国，封地在大同的阿木哥则倒了霉，因为叛乱发生在他的封地附近，总之成了罪过，阿木哥被流放高丽，当年十二月，仁宗就册立嫡子硕德八剌为皇太子。延祐四年（1317）闰正月，魏王阿木哥被流放到高丽大青岛，大青岛一贯是元朝流放皇室子弟的重要地点，以后的元顺帝也要到此一游的。第一次来高丽还是天使的身份，别提多威风，没想到第二次来就成了囚犯，真够戏剧性的。更戏剧性的在后头，阿木哥来到大青岛后，在他居住的馆庭之中，地上的砖头突然变得光彩斑斓，自然的形成牡丹花卉形状。这事就被人报告给忠肃王王焘，说这是天降祥瑞彰显国王的圣德。王焘这厮也是热衷祥瑞，听说后很高兴，重赏了报信的人，又派专人前往阿木哥的居所，去把砖头显示的形状画下来，根本不考虑会不会影响阿木哥的正常生活，阿木哥这也是虎落平阳被犬欺啊！王焘这会儿也想不到，自己现在折腾的是未来的老丈人，在以后的日子里，他要迎娶阿木哥两个闺女呢！
虽然阿木哥以罪被贬斥高丽，但按照蒙古人的惯例，罪不及家人和封地，他的魏王王傅以及王府官都没被剥夺，以后还可以被儿孙继承。问题是祸从来不单行，屋漏偏逢连夜雨，远在高丽的阿木哥不知道，很快又一场祸事找上门来。延祐六年（1319）六月，有个叫赵子玉的江湖术士，居然去游说魏王府的司马曹脱不台，说“阿木哥名应图谶”可以登上大位，曹脱不台也是个缺心眼，根本不去思考赵子玉说的图谶是哪个图谶，也不考虑蒙古元朝有没有庶子夺位的先例、流行不流行图谶，总之，他被赵子玉说动了，要谋个新朝功臣当当。于是，曹脱不台和赵子玉一伙儿就筹备了兵器、衣甲、旗鼓，准备漂洋过海前往高丽，迎接阿木哥回大都即位。但是走到利津县的时候，就暴露了，被朝廷抓捕诛杀。一个江湖术士，一个王府司马，就想决定大元朝汗位的归属，不得不说这两人真够异想天开的，而阿木哥也够倒霉的，头一次被流放的罪名就莫名其妙不可言说，这次的理由却更加狗血。七月十五中元节的时候，被儒家斩草除根文化洗脑、正对蒙古的老规矩不满意的仁宗，趁机没收魏王阿木哥的王傅印，王傅之印的被没收，意味着阿木哥的魏王王傅府被撤销，即便他保留了魏王的爵位称号，但他的实际地位也严重下降了。唉，真是无妄之灾啊！从此，阿木哥就在大青岛观看日出日落，如此又过了四年，到了英宗至治三年（1323）八月初四，英宗在南坡遇刺，九月初四，晋王甘麻剌的嫡子、也是阿木哥的小堂弟也孙铁木儿即皇帝位，是为泰定帝，大赦天下，把之前被仁宗父子流放的诸王都全部召回。
05，落叶归根魂归故土至治三年（1323）同年十月，倒霉的魏王阿木哥结束流放生涯，当时高丽国王王焘也被没收王印扣在大都，由世子王祯的生母洪德妃在永安宫宴请魏王为其践行，也是为了以后好相见不尴尬。从高丽回来进京朝见堂弟泰定帝后，阿木哥就返回自己的封地大同。从延祐四年到至治三年，阿木哥一共在大青岛生活了七年，或许这七年的生活摧残了他的身体，总之，他在泰定元年（1324）六月就去世了，还获得泰定帝的赐钞一千锭。阿木哥是他们三兄弟中最能生的一个，和武宗、仁宗相比，子孙比较茂盛，他最少有七个儿子，两个女儿，七个儿子分别是脱不花大王、蛮子大王、西靖王阿鲁、魏王孛罗帖木儿、唐兀台大王、答儿蛮失里大王、孛罗大王；女儿即曹国长公主金童，庆华公主伯颜忽都。七个儿子中比较知名的就是西靖王阿鲁和魏王孛罗帖木儿，阿鲁在至顺元年（1330）九月封王，次年（1331）三月出镇陕西行省，在元末曾和太不花、答失八都鲁等一起镇压过红巾军。魏王孛罗帖木儿是老四，和元末军阀答失八都鲁的儿子同名，他能够承袭父亲的王爵很可能因为他是嫡子，他和三哥一样，在元末镇压过红巾军，元朝北狩还继续与明军作战，并于洪武三年（1370）六月战死，阿木哥家族也彻底灭亡。
阿木哥的两个闺女后来都嫁给了高丽忠肃王王焘，金童是在阿木哥死后那年八月出嫁，并于次年（1325）七月，为王焘生下龙山元子，但很不幸，金童公主在十月薨于龙山行宫，享年18岁，龙山元子也在17岁时死在元朝，和母亲一样，一生都没有踏足高丽。八年后，至顺四年（1333），阿木哥的另一个女儿庆华公主，也嫁给姐夫王焘，并像前辈公主、比如齐国大长公主一样，曾在高丽掌握最高权力，死于至正四年（1344）六月，后被元廷追封为肃恭徽宁公主。除了她们姐妹俩嫁到高丽，阿木哥的孙女、孛罗帖木儿的女儿宝塔失里公主，也在至正九年（1349）嫁给高丽王，即恭愍王王祺，也是元朝嫁到高丽的最后一位公主。至正十一年（1351）十月，王祺被元廷立为高丽王，宝塔失里跟随丈夫返回高丽，元顺帝还派皇子失秃儿护送堂妹宝塔失里，至正二十四年（1364）二月，公主病死在高丽，后被元廷追封为鲁国徽翼大长公主。
06，猴格说魏王阿木哥身为元朝唯一的蒙汉混血，在元朝那些庶子亲王中比较具有代表性，不但要依附嫡系过活，还经常因为嫡系的内讧受到牵连，被卷入争端遭到惩罚。和其他庶子亲王相比，阿木哥又相当的悲催，他经历了成宗朝的重视、武宗朝的冷漠，又在仁宗朝从云端跌落泥潭，再到泰定朝的劫后余生，一生经历真称得上倒霉，总被无妄之灾找上门。特别是赵子玉图谶案，奇葩的程度简直让人无以言表，一个江湖术士，能说动王傅府负责军事方面的司马？从曹脱不台的名字看，很明显是取了蒙古名字的汉人，要真是蒙古人他也不相信图谶的说辞，依靠图谶搞事，早在东汉都不流行了好伐？
从这个粗糙简陋的闹剧，我有点怀疑是仁宗的锅，故意剥夺魏王王傅府而为之，因为仁宗深受儒家教导，对汉人王朝那种斩草除根政策很赞同，比如阿难答犯事后，家族的封地和食邑就都被仁宗贪了，子孙迟迟不能继承，在仁宗看，你一人犯罪全家要连坐，凭啥不能剥夺你们的权益？当然，仁宗也为他的贪婪付出了代价，他儿子遭遇的南坡之变中，就有阿难答的子弟参与，如果不是他违背祖制剥夺安西王家族的封地食邑，人家怎么会铤而走险？不过是仁宗种下前因，他儿子英宗承受后果罢了。不管怎么说，阿木哥母亲郭氏的家族，也因为郭氏生下阿木哥，得到改换门庭的机会，郭氏的哥哥还做到陕西廉访使的位子，他的女儿也有机会陪伴姑姑在宫中长大，后来被仁宗赐婚给哈剌鲁人文安王柏铁木尔，当了王夫人，这一切都是依靠皇兄魏王阿木哥才得来的啊！
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