 现在很多现象就是亲戚去世之后，很多人不去参加葬礼，或者看人下菜碟，死者的儿孙有权有势，自然吊唁的人多，穷人去世，场面极其冷淡。在我看来，亲人的葬礼当然要参加。自己亲人的葬礼都不参加的话，还会参加谁的呢？这是最基本的礼仪和对亲人的尊重。 俗话说“生前看证件，死后看灵位”。我们一定要记得立一个灵位，祈望逝者能够无牵无挂地走好身后的路，又传递对逝者的爱意与怀念。祭尽诚，祭祀的时候也非常的虔诚，就是“事死者，如事生”的心境了。每个人来到这个世界上，都有其独特的责任和使命。当责任和使命完成了，就会悄然离去；当然，方式各异，有的我们能够接受，有的我们无法接受。但任何事情的发生都有其偶然性和必然性；唯心一点来讲，即是命中注定。逝者已安息！生者应坚强。人性群居，没有人是绝对的孑然一身，同时每个人又都是独立的个体，都有独一无二的人生。亲近的人去进行祭奠是对逝者最好的尊重，既表达了感恩勿忘之情，同时也弘扬了优秀的传统文化。  首先，死者为大，家里有人去世，我还是比较伤感的，毕竟生死大事。 中国的传统葬礼，讲究比较多。尤其偏远地区农村，对葬礼习俗的禁忌更是深信不疑。首先要看看是你什么亲戚，比较亲的或有对你关爱过的那肯定最好能去。换个角度想想，当我们离开人世时是否希望有人来祭拜呢？而从真正意义上来说，对逝者最好尊重和安慰就是：我们还存在于这个世界上的人，比以前活得更好！有他的陪伴，我们活得很好！没有他的陪伴，我们活得更加坚强！只可惜他缺席了！受邀参加“红白喜事”时把握礼仪分寸都很重要，但两者不同的是，参加婚礼时，一般的小疏忽大多都会被喜庆的气氛冲淡，而葬礼本身的凝重感和沉痛氛围，要求人们言行格外谨慎，如果细节上稍有不注意就可能给亡者家属的身心造成伤害，所以千万不敢有所懈怠。 中华文化很大气，绝不迷信，人生天地间，除了天和地就是人，做人要顶天立地，坦坦荡荡，鬼神都钦佩你。 孔圣人教导我们要：“敬鬼神而远之”。做人就要讲人道，研究如何把人做好，面对父母如何做一个好子女，面对子孙如何做一个称职的长辈，人生有数不清的“角色”，在不同场合要扮演好自己的角色，这是人道要做的事请，也是我们人生的责任。如果天天搞鬼道，搞神道，每天生活在神神叨叨的生活中，时间久了会出问题。一尺多长生下来，走后就是一把灰！参办葬礼，事务帮助。站在工作人员角度完成朋友或主办人托付的事宜，并且眼观六路耳听八方，对遗漏和薄弱环节弥补或提醒。对葬礼前后过程是少说多做，按既定方案不搅和，帮办不是主办，被授权主力除外。无论参加城市的葬礼还是农村的葬礼，请尽量做到提前30分钟到达。这样你将会顺利找到座位并在客人簿上签名。  如果在客人簿上签名，务必要签上你的姓名，也可以说明你和死者的关系，诸如朋友、同事、战友等。亲近的人举办丧礼里的每一场仪式，都是我们接受亲人离去的事实，感恩亲人在世时彼此点滴相处，是向亲人好好道别的重要过程。因此不仅要全程参与，更要认真去面对，去表达。知恩图报乃是中国优秀传统美德，祭奠虽然不是什么很好的词，但是它更能够体现这一点。 或许一个陌生人的生死，对我们无关痛痒，但当“悲悯”都快成为稀缺资源，一个温暖又会疼痛的灵魂，也许是你留给自己的一个珍藏品。 当我们尊重死亡的时候，我们才能更客观、全面、理想地去审视“死亡”这件事情，我们才会渐渐摆脱对死亡的恐惧，才会真正开始明白：死亡只是生命中的一个必然过程而已。尊重死亡，才能真正尊重依旧生活着的自己，进而尊重每一个生活着的其他人。生老病死乃人世常情，每个人都无法逃脱出生、变老、患病以及去世的自然规律。去世归于死者人生经历的终究一个进程，而葬礼则是人们对死者的吊唁和怀念的一种方法。  从旧石器时代初步，葬礼便初步出现，发展到至今，葬礼已经成为了一贯风俗文明，而每个当地的风俗都有所不同。尊重这个词每个人的理解都是不一样的。你以为的尊重更多的是长久的铭记，对吧。虽然轻描淡写但内心已经足够沉重，这表面的态度和传统意义上的悲恸大哭相悖，但是没什么不对。每个人都不一样，对吧。能够在回想起来的时候觉得逝者依然特点鲜明就好像不曾离开那样，如果逝者能感受到一定会是很欣慰。 本栏目编辑：宋蔷   作者简介：马枚素，原名马兰，笔名：素素、小马扎。1995年4月出生，毕业于解放军艺术学院舞蹈系，退役后，在国外某航空公司工作。热爱写作，阅读，舞蹈。在本平台开辟了【枚素传真】栏目。   |
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