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人都爱听好听的话，没有爱听难听的话，这是人性的弱点。所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人三伏寒。”大体就是这个意思。 也许有人会说，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”也是常会用到的老话，“逆耳”不就是难听的话吗？的确“逆耳”的话不好听，但“逆耳”的话其出发点是好的，是善意的，要不也不能称之为忠言了。比如，海瑞抬棺骂嘉靖。指责皇帝不上朝的散政，沉迷方术求长生是荒唐，得出的结论是“天下人不直陛下久矣。”看了海瑞的奏书，嘉靖皇帝气了个半死。虽然被气得半死，但临死之前还是放了海瑞，因为他知道海瑞是为他好。 当然了，忠言逆耳固然不错，但是如果既是忠言，同时又不逆耳，岂不更好。 春秋时期，齐国国君，齐景公将一匹自己心爱的马交给马夫，嘱咐马夫要小心照料。不料，没有几天，马突然暴死，齐景公大怒，要肢解马夫。宰相晏子见了连忙上前说马夫是罪有应得，该被肢解，但接着又说，肢解应该有个程序和方法，让我问一下尧舜两位先贤怎么才能肢解一个人。齐景公听了虽然觉得肢解有点过分，但余恨难消，仍决定处死马夫。晏子接着说，马夫该杀，但让我列明他的罪状，让他死得心服口服。晏子大声说出了马夫的三大罪状。第一条把马养死了；第二条马是君王最爱的马；第三条马夫被杀，让全天下的人都知道国君爱马不爱人。如此一来，百姓反对国君，列强轻视齐国，齐国大祸不远矣。齐景公听了大惊失色，赶忙放了马夫。 海瑞劝谏与晏子劝谏，同样都是劝谏，但方法不同，效果也大不相同。 |
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