 晏子在齐国，可说是“擎天白玉柱，架海紫金梁”式的人物，而且因为晏子一心为国、为民，所以晏子在民间威望非常高。 齐庄公时期，有一次齐庄公实行戒严。齐国国都临淄城里的百姓不知道发生了什么事，以为有战乱或者叛乱发生，于是纷纷拿着武器，站在大街上，并且有越来越乱的趋势。齐庄公也吓了一大跳，没想到事情演化到了这种地步。急中生智，派人向大家解释，什么事也没发生，大家不要误会，不信你们看晏子就在家里啊（孰谓国有乱者，晏子在焉）。百姓一听晏子在，就都放心了，于是纷纷散去。 可见晏子在百姓心中，地位之高。
前面讲的，多是晏子聪明、机智，运用计谋的故事，但是晏子在具有大智的同时，同样具有大勇。 齐庄公时期，齐庄公肆意妄为，晏子多次劝谏，齐庄公基本当做耳边风。弄的是天怒人怨，群臣离心。 齐庄公六年（公元前548年）五月，齐庄公被权臣崔杼（zhù）所杀。 晏子听闻，不顾个人安危，独自一人，闯入崔家，扑在齐庄公的尸体上，抚尸痛哭。崔杼早就恨晏子入骨，但是因为晏子的威望太高，崔杼虽然敢于杀死齐庄公，但是却不敢对晏子动手，只能眼睁睁看着晏子哭完后扬长而去。 接下来，崔杼立齐庄公的异母弟杵臼（chǔ jiù）为国君，是为齐景公。
为了独揽大权，崔杼将文武大臣都关押起来，让大家宣誓效忠自己，否则杀无赦。有正直的臣子不从，连续被杀，更多的贪生怕死之辈，屈服于崔杼的淫威之下。 轮到晏子了，晏子怒目横对崔杼，铿锵有力地说：“我晏婴生死是齐国之臣。你崔杼无道弑君，一定不得好死。所有为虎作伥、助纣为虐的人，也一定没有好下场。”崔杼大怒，抽出宝剑，用剑指着晏子胸膛，要晏子重新立誓。晏子蔑视的看着崔杼说：“不就是一死吗，不管你是用刀，还是用剑，想让我晏婴屈服，做梦去吧。”崔杼是又气又怕，几次挺剑要杀死晏子，终究不敢，最终只得看着晏子离开。 对于权臣来说，晏子就是一块绕不过、躲不开、打不碎的坚硬的岩石。 那么对于国君呢？对于齐国国君来说，晏子是既让人尊敬、离不开，又招人烦、不想见。离不开是因为国家需要，招人烦是因为有事没事总劝谏自己。而且还总是理论正确，方法合适，不听都不行。
但是人总有一死。晏子死的时候，齐景公才真正的意识到自己失去了什么。 当时齐景公正在外面游玩，听到晏子死的消息，急忙命令赶车的人用最快的速度驾车往回赶。过了一会儿，齐景公嫌车走的太慢，下车自己跑步往回。跑了一会儿，发现还不如坐车快，于是又只得上车。 等见到晏子的尸体时，齐景公是抚尸大哭，边哭边诉：“晏子啊，你在的时候，日夜劝谏我，我还改不了我的毛病，现在你就这么走了，谁还来管着我啊，我该怎么办啊？这下齐国的社稷都要有危险了啊。” 这里的齐景公倒是挺明白，既知道自己的毛病，也知道晏子的重要性。可惜，晏子已去，再也回不来了。 《史记》的作者司马迁非常赞佩晏子，在《管晏列传》的最后，感慨道：“假如晏子现在还还活着的话，哪怕是让我给他拿着鞭子赶车，我也愿意啊（假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻（xīn）慕焉）。”
对于齐国的将来，晏婴以自己敏锐的政治远见，也早就预见到了田氏将取代姜氏入主齐国的结局，并为之忧心忡忡。 公元前539年，齐景公派晏婴出使晋国。此时的晋国，同样面临“三家分晋”前的忧患。 晏婴在晋国，见到了晋国的大夫叔向。二人很有共同语言，但是二人也都是 “进退维谷”。晏婴曾经私下对叔向说过：“齐国政权最终将归田氏（齐政卒归田氏）。” 晏子也曾经向齐景公劝谏，并提出了阻止田氏代齐的策略。齐景公也非常同意，但是此时的齐国，早就不是姜氏能完全主宰的了了。而且，国内从大臣到百姓，也早就对国君姜氏，没什么好感了。所以虽然齐景公采取了一些措施，但是也没什么太大的效果，并没有从根本上解决问题。
晏子和齐景公活着的时候，田氏虽然小动作频频，但好在还有所收敛，但是随着晏子、齐景公相继去世，田氏开始肆无忌惮了。 公元前490年，齐景公死后，遵照齐景公遗嘱，齐国二守的国氏、高氏立公子荼（tú）即位为齐国国君。没想到不到一年，田氏的田乞驱逐国氏、高氏，废了公子荼，另立公子阳生为齐国国君，是为齐悼公，田乞自立为相。从此田氏掌握齐国国政。 公元前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年周安王正式册命为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜姓齐国到此彻底灭绝。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。
如果您觉得本篇文章尚有可观之处， 作者简介：李永田，从事中国传统文化普及、教育、创作及出版工作多年，出版多部中国传统文化类著作。主要作品有：《中国古文鉴赏》、《中国历代散文名篇鉴赏》、《国学经典》（诗、词、曲、赋四册）、《唐宋名家诗词赏读》（全十二册）等。 |
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