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1990年敦煌市清水沟汉代烽燧遗址出土,现存27枚。单枚简长36.10-37.10厘米，宽0.60-1.30厘米。尚存两道编绳，排列整齐，字迹清楚，以汉隶书写，为汉代地节元年（前69年）历谱。本应由30支简组成，一简一日，此册缺失3枚，即一、二、三日。上端第一阑直书日期，从右至左，自四日至三十日，第二至第十三阑横书正月至十二月干支，干支下直书八节、时辰和历注。为编册横读式汉代历谱，是我国迄今发现的最早最完整的太初历谱简册。 地节元年为闰正月，该历谱中，日数下为十三行干支，干支下置六节、时辰和建、伏腊历注。六节分别是：立春、立夏、秋分、立秋、立冬、冬至，综合佚去三简，可知佚者为春分、夏至二节气。它是已发现汉代历谱中，用八节注历的最早实例。之所以使用八节注历，一个原因是八节在古代历法中的重要性，它是构成二十四节气和我国古代历法的基本要素，只要在历谱中注明八节，也就容易推算出二十四节气了，因此用八节注历，也就意味着用全部二十四节气注历。用八节注历的另一个原因是，在汉代八节是封建王朝的重大祭日，皇帝在八节各日要带百官进行祭祀活动，也是为了风调雨顺，国泰民安。 地节元年历谱中记有八个时辰，从八时所纪干支来看，是按十二辰记时。该历将八时分置于不同月中，即：八月寅平明、九月卯日出、十月辰食时、十一月己隅中、十二月午日中、二月申餔时、三月酉日入时、四月戌黄昏。八时在每月里的安排顺序，是从八月干支中第一个十二地支的寅下置平明时开始，逐月下推，依次在每月第一个十二地支的卯、辰等八地支下，按序分置日出时、食时等八时。其中，除闰月外，还有正、五、六、七四个月未置时。在推出所佚三简干支的历谱中，逐月以十二支相推来看，正、五、六、七四个月中的未日昳、亥入定、子夜半、丑鸡鸣四个时辰，在原历谱中未设置。 该历谱三伏俱存，为初伏，中伏和后伏，是为了避免暑气的灾害而设立的祭祀。 该历谱历注中仅置一“建”字。“建除十二直”又称“建除十二神”。建除十二直是以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二字，配于历书每日十二地支之下，各主一定吉凶宜忌。至太初历时期的敦煌历谱建除十二直开始出现于历注中，但仅注一“建”字。“建”的安排是，正月（寅月）在十二支的寅日为建，二月（卯月）在卯日为建，以下就逐月按十二支为建，闰月不安排建。这种安排虽仅一“建”字，由于十二纪日地支同建除十二直均以十二为周期，每月的建日确定后，其他各日就可循序排列下去。直至东汉四分历时期，开始在历谱中注全了建除十二直的文字。从北魏太平真君十一、二年历，敦煌文书唐宋县注历，黑城出土十二世纪的宋版本历书，直到解放前的黄历（即《时宪历》）一直沿用，可见其作为迷信历注，影响之深。 太初历是我国最早根据一定规制而颁行的历法，它的制度可以说是划时代的。它问世后，一共用行了189年，对研究汉时期的历法有着极高的历史价值。太初历谱形式多样，当时纸张少，简册携带不方便，古代劳动人民极大的发挥了他们的聪明才智，创造了编册横读式历谱。太初历以生产实践为目的，内容以历法为主，其科学进步性为后世历谱所不及。 （敦煌博物馆）
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