【原】中医思维

 “天人相应”及“取类比象”乃中医思维，也是中医之精髓。中医思维模式的核心就是：“天人相应”、“ 取类比象”。将“天人相应”、“取类比象”和中医理论结合起来，就是中医的思维方式。

        万物皆有“象”，按同象同类的原则，由一般到个别，从已知认识到未知，以类万物，我国古代先人即是以这种演绎方法来认识世界，建立了整个传统文化体系。

        中医学是传统文化中的瑰宝，中医学思维，即是“天人相应”及“取类比象”。古人发现，人与万物皆生于天地间，其实和天地自然并无二致，天地是一个大宇宙，人体即是一个小宇宙。因此说，天地之象、万物之象与人之象可互相对应。中医重视“取类比象”，这是中医独有的思维模式，是精通中医的关键。把“象”悟透了，万事万物都可与中医产生联系。学习中医就是要把握古人认识事物的方式，从思维方法和哲学方法上去理解古人，如此才能如庖丁解牛般顺畅自然。天地万物莫不有象，透过“象”去感悟中医，是我们学习中医的捷径。      

        “取类”是抓住了矛盾的共性，“比象”则是一般指导下研究矛盾的特殊性。二者结合，正是中医的核心思维模式。“取类比象”可以说是中医“天人相应”理论的具体应用。      

        其理论即是：天地之间，万物万命，不离五行；人生天地之间，亦禀五行而有生长壮老死。人吃五谷杂粮，人的五脏六腑各禀五行，与万物万命互相关联。能知五行生克制化之理，则人的生命与万物万命自然相应。所谓取类比象，即是人与万物万命之间所禀受的五行之气相互贯通而已。中医四大经典最重视“取类比象”，整个脏象体系就是“取类比象”思维的延伸，“取类比象”思维在中医的起源、形成及发展中起着极为重要的作用。《内经》有言：“览观杂学，及于比类，通合道理。”又言：“不引比类，是知不明也。”            真正的中医，其思维必需是纯中医的，必需有“天人相应”和“取类比象”的思维。舍此，绝非真中医。比如“提壶揭盖”一法，用宣肺之法来通小便；“增水行舟”法，以生津润肠之法通大便，这即是“取类比象”思维的具体运用，而绝不是依据成分。是否运用“取类比象”思维，这是判断真假中医的金标准。       

        中医理论是如何建立的：一种观点认为是，前贤对于天地人进行了大数据的观察，然后分析归纳出来的；另一种观点则认为是以“天人相应”，及“取类比象”的思维模式，古人利用阴阳五行做框架，一步一步地推导出中医理论。      

        “取类比象”亦是中国传统文化的核心，传统文化中最基础的文字即是象形文字。“取类比象”，是中医理法方药的灵魂及精髓。舍此他求，皆是外道。      

         ──李书涛