君子之交淡如水 君子之交淡以成,小人之交甘以坏。 君子们的交情像水一样的淡,所以能成功,小人们的交情像甜酒一样的甘甜,所以要败坏。可见真正的朋友重情不重物。知缘斋主人 爱人方能被人爱 爱人者,人恒爱。 敬人者,人恒敬。 热爱别人的人,人们也永远热爱他;尊敬别人的人,大家也永远尊敬他。 交友之道 损友敬而远,益友亲而敬。 善与人交,久而能敬。 过则相规,言而有信。 对自己有害的朋友,既不得罪他,也不接近他;对自己有益的朋友,既要亲近他,又要尊敬他。善于与人交往,日久便能受人尊敬。发现朋友的缺点,应当及时规劝其改正,对朋友说话讲信用。 忠言逆耳利于行 木受绳则直,人受谏则圣。 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。 木材经匠人弹划墨线就能取直,人若接受规劝便能成为圣人。良药服用时苦涩难咽,却有利于疾病的痊愈;真心的劝诫听起来很不舒服,但有利于改正错误。 识生断 智生识,识生断。 当断不断,反受其乱。 有智慧就会长见识,有见识就有决断的魄力。该决断而没有决断,反而会搞乱事情。 劝人莫作恶 一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。 哪怕很小的坏事,也要劝人别做;哪怕很小的好事,也要为人提供方便。 合作须磨合 难合难分,易亲亦易散。 人与人之间,经历磨难而合作,那就不易分开,轻率的亲近,也就容易分散。 传家之宝 传家二字耕与读,防家二字盗与奸, 倾家二字淫与赌,守家二字勤与俭。 传家的两个字是耕(作)与读(书)。防家的两个字是盗(窃)与奸(诈)。倾家荡产的两个字是淫(荡)与赌(博)。守家的两个字是勤(劳)与(节)俭。 随遇而安 不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。 素位而行,不尤不怨。 对富贵,不必急于追求;对贫困,不必忧愁沮丧。安心于平时所处的地位,不痛恨不埋怨。 贤人与贵人 先达之人可尊也,不可比媚。 权势之人可远也,不可侮慢。 对有成就的人,可以尊敬他,但不可私下勾结谄媚。对有权势的人,可以保持距离,但不可故意轻慢。知缘斋主人 善有善报 善有善报,恶有恶报,若有不报,日子未到。 做好事必有好报,做坏事必有恶报;如果没有报应,只是时间未到。 不炫已,君子不夺人所好 贤者不炫已之长,君子不夺人所好。 贤明的人从不炫耀自己的长处,有道德修养的人从不强取别人爱好的东西。 挽败局与图成功 救既败之事,如驭临岩之马,休轻加一鞭; 图垂成之功,如挽上滩之舟,莫稍停一棹。 挽救已成败局的事,不能轻举妄动,要慎之又慎,犹如悬崖边驾驭马匹,轻加一鞭,也会酿成灾难。图谋将成的功劳,不能丝毫松懈,犹如牵挽将靠滩头的舟,划动的船桨一刻不能停顿。 大事不糊涂 大事不糊涂,小事不渗漏。 内藏精明,外示浑厚。 大事不能糊涂,小事不能忽视。深藏自己的精明,大智若愚,表现出自己的忠厚老实,给人可信感。 施恩与施威 恩宜先淡而浓,先浓后淡者,人记忘其惠; 威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。 赐恩于人,应当先从小处做起,后再倾囊而出,反之,恩德会被人遗忘。运用威势,应当先严厉后宽容,反之,会被人怨恨为严酷。 积累学问 以积货财之心积学问,则盛德日新; 以爱妻子之心爱父母,则孝行自笃。 以积累钱财的心态去积累学问,那么道德修养就会不断升华;以爱妻和子的心理去爱父母,那么孝行就更加纯厚。 学要专心 学须静,才须学。 非学无以广才,非静无以成学。 学习必须专心致志,要有知识必须学习。学习方能不断增长知识,专心致志才能学有所成。 只怕幼而不学 不患老而无成,只怕幼而不学。 并不忧虑老了无所建树,只怕少年时不用功读书。 贫能磨炼人 富贵如刀兵戈矛,稍放纵便销膏靡骨而不知; 贫贱如针砭药石,一忧勤即砥节砺行而不觉。 富贵就像兵器,稍一放松就会不知不觉地毁人肌肤和骨肉;贫贱犹如治病的石针和药物,对人有益,因为贫穷必然忧虑和勤奋,这可以磨炼自己的节操和品行。 注意生活细节 不矜细行,终累大德。 亲戚不悦,无务外交; 事不终始,无务多业。 平时不注意生活小节,日久必连累道德节操。与亲戚无法和睦相处,不必再去追求外头的实际;做事有始无终,不必再去寻找更多的事情。 临难临财不苟且 临难勿苟免,临财勿苟得。 面临危险和灾难,不能用不正当的手段来免祸。面对钱财,不能用不正当的手段来获取。 不听谗言 谗言不可听,听之祸殃结。 君听臣遭诛,父听子遭灭,夫妇听之离, 兄弟听之别,朋友听之疏,亲戚听之绝。 不可听信挑拨离间的话,听信了祸害无穷。君王听信会杀大臣,父亲同学会灭儿子,夫妇听信会闹离婚,兄弟听信会分手,朋友听信会疏远,亲戚听信会绝交。 人性纯净 性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身肠; 心地沉迷,纵演偈谈玄,总是播弄精魄。 只要人的天性纯净,即使日常饮食,也都能收到有益于健康的效果;如果人的心理阴暗,即使虔诚地讲说佛教经典或推演道家要义,也是白费精力。 穷而不改志 芝兰生于深林,不以无人而不芳; 君子修其道德,不为穷困而改节。 深林中的香草,不因无人赏识而失去芳香;君子培养美德,不因穷困而改变志向。 洁身自好 廉官可酌贪泉水,志士不受嗟来食。 廉洁贤良的官吏,即使饮了贪泉水,也不会产生贪欲之心。有志之士,哪怕饿死也不会接受带侮辱性的施舍。 新增广贤文点睛·释义(五)(四)(三)(二)(一) |
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