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柴尔红、薛国强:论东亚大陆的草原和中原文化的形成与水的关系(下)

 水利天下 2022-02-26
【编者按水利科普工作对于落实国家创新驱动发展战略,提升全民水科学素养,引导公众爱水、护水、支持水利事业,具有重要作用。以新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻落实“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”的治水思路,大力弘扬科学精神,积极传播人水和谐科学理念,拓宽科普领域,夯实科普载体,创新科普形式,创作科普精品,普及水科学知识,不断提高公民水科学素养,是每一位水利工作者应尽的责任与义务。基此,【水利参阅】公众号创办【水参讲堂】科普系列,本期为第35期,与诸位交流、分享。

前几期我们谈了我国水资源一些基本情况,西北水资源开发利用、从郑国渠至今围绕“灌溉”来说水、论工业化与治水之逻辑思维等系列深度思考问题等,这节我们就谈谈论东亚大陆的草原和中原文化的形成与水的关系,因内容较多,将分两期介绍,本期为下期,与您分享交流。   

(本期为下期,接上期,详文末链接)

草原马,是战争的利器。不和草原做生意买马的诸侯国,和其他诸侯国打起来,就会吃亏。如此一来,诸侯国之间竞争起来,草原上的人无论是买还是卖,都能有个不错的价格,小部落们也就没有任何欲望想要联合起来。

因为一旦联合了,贸易利润肯定会被盟主剥去一层,还不如不联合呢。但是一旦中原统一,这个贸易关系就变。中原统一了,就不再有各个诸侯国的竞争,统一的大帝国垄断了中原市场,帝国就可以用政治手段去干涉贸易,要么压低价格,要么干脆断绝贸易。

这样一来,草原上的那么多小部落,他们仍然需要那些必需品,却没法正常地买来了,那就只有抢。要从中原帝国手里抢东西,小部落根本不是对手,那就必须联合成为一个大的部落联盟才行。

于是,强大的游牧帝国出现了。还有一个邪恶的原因,那就是中原统一后,经过休养生息有了庞大的财富和人口,游牧民族就有了动机南下抢钱抢粮抢娘们。草原的兄终弟及继承制,导致胡虏无百年之运。联合起来的草原帝国,其人口仍远远少于中原帝国,但却比中原帝国更有战斗力。

一方面,草原上是骑兵,对上中原的步兵时,基本是碾压性的优势。它想打你的时候,你跑不掉;你想打它的时候,你追不上,中原一方完全没得玩。另一方面,草原上的生产、生活、战斗的单位是合一的,战斗效率高,后勤压力低,远非中原军队可比。还有一方面原因是,草原上比中原贫穷,对于草原帝国来说,战争近乎是净收益。

对中原帝国来说,则战争近乎是净消耗,两边的战争收益和欲望大不相同。这一系列原因,使得草原帝国会对中原帝国构成巨大军事压力。这个所谓的游牧帝国,事实上是一个庞大的部落联盟。联盟的大可汗通过垄断战利品的分配权,形成一个由战争衍生出来的中央财政。草原的中央财政和中原那种靠税收的财政体制很不一样,它主要是靠战争战利品形成的财政。

所以,只要联盟的大可汗,能够持续从南边的中原地区抢来东西,持续垄断战利品的分配权,那么他的帝国统一就能维系下去。一旦大可汗没法带人抢回来东西了,帝国统一也就要完了。因此,对北边来说,对大可汗的第一要求是他必须特别能打。

这一条也和南边中原很不一样。中原的官僚制帝国,对皇帝就没这要求,他只要能保证统治的最正当性,也就是保证公认的继承顺序就行了。但是北方的可汗是必须经常出去打仗的,你不能带头抢东西回来,就没人愿意跟你了。由于对可汗战斗力的要求,意味着可汗的继承人绝不能是小孩。

但是草原上战事频繁,可汗的寿命有很大不确定性,当大可汗去世的时候,他的儿子很有可能还未成年。所以在草原上,一般来说,继承制不是中原式的父终子及,而是兄终弟及,也就是哥哥死了弟弟来继位。草原的周期性继承危机,就会带来一个问题,等到大哥二哥三哥老幺这帮兄弟全都做过了可汗、都去世之后,接下来该谁继位了呢?

第二代的子侄辈们,谁都觉得自己有资格,因为他们的爹都当过可汗啊。于是在这种情况下,他们就会分裂,发生内战。中原有句古语叫做“胡虏无百年之运”,草原帝国没有超过一百年的国运。就是因为开国那一代可汗,他的兄弟几个加一块也活不过一百年。

等到这一代全都去世之后,第二代一定会分裂。草原帝国的军队,并不听大汗的指挥

虽然草原帝国能打,但无法持续。

历史上,大汉远逐匈奴、大唐远逐突厥,实际上就是中原帝国终于熬到草原帝国自然分裂的那一天。只要北边一分裂,南边就有下手的机会了。而南边一定比北边能熬,因为南边有钱啊。除了继承危机,草原上的大可汗还面临另一个问题:就是,我把这游牧帝国统一起来了,但我没有足够多的钱把所有的兵都养起来,那么,这些兵就不一定听我的。

这些兵听谁的呢?还是听他原来所属那个小部落的小可汗的,只不过这些小可汗认我大可汗做老大而已。因此,草原的大可汗,会始终面临这些小可汗的制约和牵制。比如,在八旗入关之前,努尔哈赤当大汗的时候,八旗里面只有上两旗是努尔哈赤的,剩下的旗都是别的旗主的。

到皇太极的时候又拨走一旗,上三旗是皇太极的,另外五旗都是别的旗主的。大可汗最多只掌握三旗,还有另外五旗不在你手里,大汗就是没有办法独断专行的。小可汗就是军事贵族,军事贵族对大可汗会形成相当强的制约关系。

草原上的军事贵族民主制可以长期保持下来,这不是因为大汗宽容,而是因为他没辙。这种统治形式也和中原很不一样。中原这边,在商鞅变法后,军事贵族基本上就都不存在了,以官僚体系为代表的皇权,在中原是非常强大的。

于是,我们在中原和草原上,就看到两种完全不同的治理逻辑,以及完全不同的命运循环。就草原来说,它面临的是周期性的继承危机,每逢百年大限到来,它一定会瓦解。


相生相杀的中原王朝和草原帝国。说到这里,你可能要问了,既然草原上不能大规模治理,那么,草原上为何会有匈奴、鲜卑、蒙古那种强大的游牧帝国呢?要回答这个问题,大家必须要先搞清楚一个背景,就是强大的草原游牧帝国是何时出现的?在秦统一天下之前,并没有出现过什么强悍的草原民族。

那时的北方游牧民,在历史记载中顶多是跑龙套的,根本算不上什么威胁。但秦始皇灭了六国后,下一步军事行动就是派蒙恬领兵三十万北伐匈奴。到了西汉帝国时期,一个强大的匈奴帝国仿佛从天而降,突然耸立在北方中原形成庞大的帝国。中原王朝没统一之前,北方从不是威胁,一旦中原统一,北方就有了草原帝国了。

中原没统一之前,这些北方游牧民族都去哪里了?其实他们哪里也没去,都在草原上呆着。而一旦中原统一,根据农耕民族的特点,只需要几年经营,就能聚集庞大的财富。
这个时候,游牧民族南下就有利可图了。只要草原上有英雄振臂一呼,说咱们一起南下抢钱抢粮抢娘们,那草原各部落就会聚集起来,南下骚扰中原王朝。说白了,如果中原大乱,没钱没粮没人,草原上的游牧民族也懒得南下。

而一旦中原统一,经济恢复了,游牧民族也就来抢东西了。随着游牧民族不断和中原王朝打交道,一些游牧部落,也学会了统治术。一些有雄才大略的草原英雄会想,与其我天天南下抢东西,不如把长城以南的区域给统治了,我来收税,不更好?

所以,中国历史上,出现了不少游牧民族统治中原的王朝。这里就奇怪了,为什么汉人王朝无法统治草原,草原上的游牧民族就能统治中原呢?而且还是同时统治草原和中原,建立了疆域超级庞大的二元帝国。

中原常说,胡虏无百年的命运,这是因为兄终弟及继承制,和军队的控制权掌握在部落贵族手里。游牧民族无法打破的魔咒,却在中原王朝得到了完美解决。中原王朝是父终子及继承制,军队也是掌握在皇帝手里。所以,游牧帝国要逆天改命,必须入主中原,借助中原的力量延续自己的生命。

但如果游牧帝国进了中原,就从游牧生活变成定居生活了,过个两三代就儒化成汉人了,这时,游牧帝国还算游牧帝国么?所以,游牧帝国并不能简单地入主中原,必须是同时统治中原和草原,才能一方面打破魔咒,一方面保持草原民族的特性——战斗力爆表。

这就是“中原-草原”二元帝国。所谓二元帝国,就是,在长城以南,能以中原儒家的方式来完成统治,统治者的身份是皇帝。在长城以北,则按草原游牧的方式来完成统治,统治者的身份是大可汗。大可汗在入关后,可以用中原这边的庞大财富,一下把所有的草原骑兵全都养起来,军事贵族被赎买掉。
在过去,如果大可汗没有战斗力,部落联盟就彻底没饭吃。而今天即便大可汗没有战斗力,也照样有饭吃。大可汗从中原获得“饭”,再用中原的“饭”,把草原骑兵给赎买掉,然后再用草原骑兵来控制中原。

一个正向的循环就建立起来。到了这种情况下,大可汗的继承逻辑就可以发生变化了。人们再怎么爱弟弟,也超不过爱儿子。继承顺序终于能从兄终弟及转化为父终子及,周期性的继承危机破掉了,加上军队已经掌握在皇帝手里,两个魔咒都被打破,“胡虏"就可以超过一百年了。(完)

附上期链接:柴尔红、薛国强:论东亚大陆的草原和中原文化的形成与水的关系(上)
本期【水参讲堂】专栏系列就到这里了大家有需要交流探讨的,欢迎在评论区留言或转发、分享,期待各位下期再见。

作者:
柴尔红:1965年生,甘肃省武威市民勤县第六中学地理老师,原自然之友会员,2011年阿拉善see生态奖获得者,获生态建筑国家专利,曾师从梁漱溟、冯友兰、季羡林、费孝通等学习中外文化比较研究。1973年左右,家乡打了机井,抽出来的水开始苦了,流到哪里,哪里的土地就盐碱化、禾苗发黄枯死,乡亲们陆续出走逃难移民就水。1985年开始,一边教地理一边研究家乡的水环境生态问题,徒步考察、请教专家学者和老农,在社会实际生产生活中独立思考治水思路,观察水利工程,学习国内外的水环境科学研究资料。

薛国强:1976年生,厦门市国水水务咨询有限公司总规划师,水利、水运双专业高级工程师。【水利参阅】公众号主编,科普中国专家库成员,中国水利文学艺术协会创意设计专家委员会委员,中国水利学会会员,中国水利工程协会会员,长期从事水利、水运工程设计、咨询、研究与管理工作

统编:薛国强
校审:柴尔红、薛国强



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