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夏朝时期和田玉 夏朝是我国历史上第一个统一的王朝，也是和田玉文化开始进入了发展时期，夏朝时期。夏朝时期，大愚在完成了治水工程后，曾大会诸侯于会稽，向天下执玉帛者（酋邦或古国）宣告治水成功。舜举行隆重仪式，为表彰禹治水有功，赐给他一块代表水色的纯色和田青玉圭（礼仪中王侯执的镇圭），并向天下祷告，以禹为自己的继承人。舜死后，禹即任了帝位后，定都于阳城（今河南登封）。禹在治水中的功绩，使禹在部落联盟首领中有一定的威信和权力。他不仅手中握有礼仪中的玉镇圭，到各处巡视察看，召集部落首领开会，所有朝见禹的人，手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一次在浙江绍兴一带召集部落首领时，有一个叫做防风氏的部落首领迟到，禹认为他怠慢了自己的命令，便把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。禹死后，按照禅让的制度，本应该让他的助手伯益做禹的继承人，由于伯益并没有建立过显赫的功业，因此诸侯们纷纷反对伯益继位，而拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。从此，氏族公社时期的部落联盟的选举禅让的制度正式被废除，建立了帝位传子的世袭制度。世袭制度的建立，标志着和田玉文化礼制起到了一定的作用，是一个旧时代的结束和一个新时代的开始，也是我国历史上第一个奴隶制王朝夏朝的起点。 商朝时期和田玉 商朝是中国历史上第二个统一王朝。商王朝的疆域获得了空前的扩大，商王的权力也得到了进一步的加强。商王朝同时并存的世界其他古代文明仍主要集中在古代埃及、两河流域、爱琴海及印度半岛。当时除此而外的世界其他地区，仍沉睡在人类文明前夕的漫漫长夜中。商王朝的和田玉，主要以二里冈期文化为代表，这一文化的分布以河南最为密集，此外，在河北、山东、山西、安徽、江西、湖北等地也都发现了早商文化的遗存。考古工作者于1976年在河南安阳殷墟遗址中心的小屯村西北，发现了商朝时期的坟墓，出土了玉器1200余件，其中最著名的妇好墓（妇好是商朝第二十三王武丁的配偶，是一位驰聘疆场、战功赫赫的女将）中出土了750件玉器，经科学鉴定，这些玉器预料大多数都是新疆和田玉，依用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、佩饰器、杂器、动物和人物造型诸类。 作者简介 薛援朝，男，汉族，68岁，河南项城人，原新疆兵团党委老干局福利处处长，从事收藏与和田玉研究30余年，北京中国书画收藏家协会理事，新疆收藏家协会常务理事，新疆现代和田玉地质研究所研究员，丝绸之路文化艺术品研究院客座专家，文化艺术品鉴定委员会委员，新疆玉公众号特邀作者、收藏家、鉴定专家。 其藏品多次参加全国与自治区级收藏品展览及展示会。在兵团建设杂志连载《中国和田玉鉴赏》,在《中国金古珍藏》等报刊发表文章多篇。出版专著有：《中国和田玉传承与识别》（中国文史出版社出版）、《收藏与鉴赏》（新疆兵团出版社）、《中华珍宝》（新疆兵团出版社）。 编辑：大山 |
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