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我对教育研究方法的注意由来已久了，成为专职的教育科研人员以来，更是重视这方面的学习。最近对教育现象学，或者说是现象学方法运用于教育研究的问题产生了兴趣。因为，一方面，我认为教育是一种既存的事物，它的存在是意义性的、动态发展着的（流动中的），这符合现象学哲学的基本观点。另一方面我原来的专业是哲学，所以总想以哲学的方法来看待和研究教育生生活。 现象学研究的关键是认识的转向，其核心问题是“认识如何可能”，即人的认识如何能把握存在的“流动性”。 教育现象学的核心问题相应的应该是“对教育的认识如何可能”或“如何认识教育”。 从静态角度认识教育，包括教育直观、教育体验、教育意义。教育直观是不经过理性推理的中介而获得的教育存在信息；教育体验是在教育情境中获得的意识体验，是在场和参与中进入“事情本身”得到的意识；教育意义是对存在的教育生活世界“价值”的认识，返回和进入教育生活世界，学生才能获得教育的意义。现代教育过度的规训和过滤，让教育疏离了教育生活，流失了教育意义。 从动态角度认识教育，教育最本原、最本质的状态是存在，是发生的、过程中的状态，是流动着的。或许是由于过程、流动，教育存在具有非对象性，当教育不再是你刻意注意的对象时，说明你融入了教育中，你和教育一起“流动”，这时的教育对你来说就是最本真的教育。这种教育是生活存在的状态，是你生活和生命的存在方式。 以上内容是我阅读《教育现象学：观念与方法》一书前言的感想和摘录。但是感觉有些把自己绕晕了。似乎有那么点感觉，但是又没有完全表达清楚。模糊的一个直觉是，现象就是流动着的生活存在（或状态），教育现象就是教育生活的流动状态。或许这应该是现象学哲学与过程哲学的结合体（我不敢断定）。 |
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