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走进藏山之四：忠义藏山(上) 从莲花寺到仙人峰，从南天门到笏峰，从老君庙到山神庙，远不如走进藏山胜境所感受到的深厚的忠义文化。 从老君庙匆匆下山，穿过密集的丛林，在北山腰山路拐角处，蓦然看到了这座千古英雄的墓。青石碑刻，虽看起来树碑时间不过数载，但却真实地告诉了藏山的传奇神话。我想，历史已经越过2600多年的时光，没有谁能考证究竟墓在何处。其实，程婴墓的真假、是否埋在此处，对于后人显然已不重要。后学读史，不过是个借鉴，重要的是，有此节烈千秋的人物早已活于世人心中。我们记住的不是古碑荒冢，也不是巍峨的纪念馆堂，我们记住的是一份忠烈千秋、感天动地的大义精神。 从程婴墓沿山路向南，便是通往中天门的路。在山林中，透过杂乱的枝桠，依稀便可看到陡峭的山谷内连成片的殿宇楼阁，这就是藏山中的藏孤胜境了。 由北天门到仙人峰的天门，再到南天门，期间两个高高的天梯石阶，将莲花寺与藏孤胜境分成两大块，也有机地串联在一起。 近得殿庙前，不禁感叹这片历史文化的厚重与浓烈。这片庙宇虽然建筑于不同年间，但却鲜明地表达了一个主题，那就是程婴忠义藏孤。 世间有忠必有奸，历史总是在这一正一反当中，为后人留下彪炳千古的经典，我们可以把那个感人的故事清晰地追溯到2600年前的春秋时期。 当时执掌晋国政权的是晋景公，晋景公听信奸臣屠岸贾的谗言，对为晋国屡立功勋的的赵盾加以陷害，屠岸贾带兵满门抄斩赵氏一家。 晋国中军元帅韩厥得悉屠岸贾要杀害赵家的消息，连夜到赵家报信，劝告赵朔（赵盾之子）赶快逃走，赵朔执意不从。赵朔的妻子庄姬乃晋景公的妹妹，此刻赵夫人即将分娩，进宫中躲避，免遭抄斩之险。次日，赵氏满门三百余口被杀戮。屠岸贾为斩草除根，下令全城搜孤，甚至勒令杀尽全城和赵氏孤儿同岁的婴儿。程婴在老将公孙杵臼的帮助下，狸猫换太子，换走了赵氏孤儿，结果公孙杵臼与程子遭杀害。程婴带着襁褓中的赵氏孤儿甩开追兵，一路跋山涉水，历尽艰险，来到了鲜为人知的仇犹古国——盂山（现在的藏山），开始了他们长达十五年艰难而又漫长的隐居生活。 十五年的含辛茹苦，十五年的精心培养，十五年的苦读苦练，赵氏孤儿赵武渐渐长大，终于成长为一位上通天文、下知地理、文武双全、英明过人的少年英雄。在晋国老将的帮助下，赵武最终澄清了十五年前的冤情，并报了埋在心底十五年的血海深仇，恢复了赵家在晋国的地位。在随后的赵国成为赵王，而赵国也成为七雄抗衡中独占鳌头最具势力的一支，这大概便是“天下第一赵”由来的典故。 历史上，我国元杂剧中有一个《冤报冤赵氏孤儿》的曲目，讲的就是这个故事，虽然与藏山上述情节略有不同，但故事却极具戏剧性。该剧本展示了正义与邪恶、忠良与奸佞之间水火不容的激烈冲突，全剧交织着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识，讴歌了救国扶危、舍己救人的高尚品德，给人以巨大的情感激励和艺术享受。这个由纪君祥创作的剧本曾经被介绍到了法国，成为我国传统戏曲中最早被翻译介绍到国外的古代戏剧作品，《赵氏孤儿》也渐渐成为世界范围内的著名东方悲剧之一。 由于强大的艺术感染力，程婴藏孤救孤的故事几百年来，一直在我国民间广为流传，并常演不衰，影响深远。现在著名导演陈凯歌新版的《赵氏孤儿》，依然非常好看，正好借此机会我们可以重温一下中国传统故事的魅力。 在笏峰脚下巍巍的山石壁上，镌刻着“山藏忠义”四个血红大字，它的旁边又镌刻着“厚德藏山”，这真是山以义壮，又因人美。想着历史上这里曾经发生过的轰轰烈烈的忠义之举，再看这寂静的青山之间，便顿觉得处处显示出有一股神气与浩气，不禁让人对忠烈英雄肃然起敬。 无法想象，在长达15年的忍受与煎熬中，一个年迈的老人是如何带着一个嗷嗷待哺的婴儿渐渐长大的。在15年的寂寞岁月里，在这片人迹罕至的深山中，一个无关自己的门客，却带着主人的儿子，不光为了活着，更为了一个巨大的复仇目标艰难地生存。他们不仅要生活，还要让婴儿坚强和勇敢，让他变得英勇而强大，因为在他的身上寄托着几百号人的生命宿怨和一个皇室的命运。 现在想来，如果当初屠岸贾杀了婴儿赵武，或者程婴在带弄赵氏孤儿的生活中夭折了赵武，又或程婴救起和教育的是一个贪生怕死、无德又无才的赵武，那么赵国的历史、战国七雄的历史会不会重写呢？ 答案是肯定的，孤儿存则赵氏存，赵氏存而后有赵简子、赵襄子，有韩、赵、魏三家分晋，有立国二百多年的七雄之一赵国。倘若没有赵氏孤儿一说，我们就不会看到战国纷争的历史，不会有蔺相如完璧归赵，不会有廉颇负荆请罪，不会有赵武灵王胡服骑射，不会有平原君毛遂自荐、信陵君窃符救赵等带有传奇色彩的历史。 然而，历史偏偏选择了程婴，命运也恰恰促成了赵武，造就了千古忠义的传奇英雄。（待续） 作者：李凤岐 ◆李凤岐：走进藏山之三：藏山风光 |
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