《废都》：“性”与“废”的背后，是人心的空虚和人性的扭曲

1992年，40岁的贾平凹遭遇了人生的重大变故。在《废都》的后记中他写道：

“这些年里，灾难接踵而至，先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，……再是母亲染病动手术；再是父亲得癌症又亡故……再是一场官司没完没了地纠缠我；再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱，直至又陷入到另一种更可怕的困境里，流言蜚语铺天盖地而来……几十年奋斗营造的一切稀里哗啦都打碎了，只剩下了肉体上精神上都有病毒的我和我的三个字的姓名，而名字又常常被别人叫着写着骂着。”

贾平凹，这三个字已然成了中国当代文坛最具争议的名字。

1986年，一部《浮躁》成就了贾平凹，1992年，《废都》又将他打入“深渊”。中国很少有作家像他一样保持着极高的创作水准和速度，也很少有作家像他一样毁誉参半。不过赞誉也好，诋毁也罢，无论你认可不认可，贾平凹终将在中国文学史上千载留名。

那部将贾平凹打入“深渊”的《废都》是永远绕不开的话题，其中“性描写”尺度较大，人们本着猎奇的思想争相阅读，一时洛阳纸贵。更有新闻报道说有人因为阅读《废都》犯下罪行。很快，这本书遭到了封禁，直到16年后才再度出版。

《废都》中有着明显的“明清小说”的影子，贾平凹在用《金瓶梅》的方式讲着《红楼梦》的故事。

《金瓶梅》是以西门庆一家的丑恶延展到整个社会的腐朽。《红楼梦》则是将整个社会的龌龊藏在贾府中去了。前者是血淋淋的真实，后者是光华的外表下“藏污纳垢”。再观《废都》，贾平凹用极致大胆的“性描写”把人性中的自私，卑劣，龌龊都放进了“文化圈”。

《废都》中有《金瓶梅》的影子，这是毋庸置疑的。我甚至可以说牛月清像吴月娘，唐婉儿像潘金莲，柳月像李瓶儿。但反复思量，它又像极了《红楼梦》。并不是说庄之蝶像贾宝玉，而是西京文化圈像是藏污纳垢的“贾府”；庄之蝶的“求缺屋”像是迷你版的“大观园”；简单来说，人人羡慕的文化圈在贾平凹的笔下变得肮脏不堪。

那么身为中国文坛顶级作家的贾平凹，为何要将“性”描写得毫无顾忌，又为何把一部小说写得如此颓废。在九十年代的中国，他不会不知道这样的作品会带来什么后果。可他还是写了，还是发表了，不惜背上“流氓”的骂名。为这样的一部作品，值得吗？我们来看废都到底讲了什么？

物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂。这正是他创作《废都》的动机，他想借此揭露物欲下的人性丑恶。

故事以作家庄之蝶为核心，以牛月清，唐婉儿，柳月，阿灿等女人构成了“情欲”；以知名作家的身份构成了“功名欲”；以借庄之名卖假书假画构成了“金钱欲”。贾平凹以类似《金瓶梅》的三条主线讲述了九十年代下潜伏在阳光下的肮脏龌龊。正如高尔基所说：“阳光最明朗的时候，肮脏的东西格外显眼。”

当庄之蝶第一次见到唐婉儿时，两人便开始眉来眼去暗送秋波。一个是西京城最著名的作家，一个是出轨后跟着情夫私奔的妇人。两个人很快坠入情网。庄之蝶虽然顶着“四大名人”的招牌，带着“著名作家”的帽子，实际上却是一个精神空虚的人。他的精神“侏儒化”，行为“动物化”，所谓的“性压抑”也不过是对妻子的不满和欲望无法彻底发泄罢了。

而唐婉儿本身就是一个风流女子，她想要尊严，又不会自己争取，依附男人是她最好的选择。所以她爱的不是庄之蝶的才情容貌，而是他的地位与名声。

当庄之蝶和唐婉儿的丑事被柳月意外发现后，庄之蝶也将柳月收入囊中，以此为由来封柳月的口。从这里开始，庄之蝶的虚伪和兽性逐渐显露。他早就窥视柳月的美貌，这不正是庄之蝶梦寐以求的吗？再到有夫之妇的阿灿依附在庄之蝶身边，两人同样如胶似漆。还有汪希眠老婆表露出对庄之蝶的爱慕，他想到的仍旧是兽性的行为。

初读《废都》时，我认为庄之蝶是爱唐婉儿的。慢慢地我发觉，庄之蝶爱的只有自己。他只是以爱之名来满足他龌龊的欲望而已。这是贾平凹笔下极致“病态”的情欲。包括这些女人们，唐婉儿要虚荣，柳月要名利，阿灿要尊严，她们与庄之蝶的“性”是真实的，爱情是模糊的。唯独汪希眠老婆和牛月清对庄有爱情，却又没有“性”。

有性无爱，有爱却无性。这是庄之蝶莫大的悲哀，可他并不自知。我们在看《红楼梦》，哪对夫妻在爱情里呢？贾琏和王熙凤，贾蓉和秦可卿，薛蟠和夏金桂，宝玉和宝钗，成了夫妻的同床异梦，做不成夫妻的人鬼殊途。从这一点上来看，两部书都没有成就了的爱情。

当牛月清发现丈夫和唐婉儿有染后，得到的安慰却是以大局为重。庄之蝶是名人，他倒台了毁掉的就不止是他自己，还有靠他吃饭的一众人都会断了财路。名就是利，利也就是名。所以庄之蝶把柳月送给市长的瘸腿儿子，说这是为了柳月的前途着想，实际上是为了求市长办事而已。

当唐婉儿被丈夫抓回家虐待时，庄之蝶选择了懦弱的逃避。他没有为爱情背负一切的勇气。如果他最后舍身去救唐婉儿，他们的一切都不再是龌龊的，可他终究是用眼泪代替的行动。

我看过有些书评说庄之蝶很像宝玉，关于这点我是不太认同的。虽然《废都》是红楼梦的内里，庄之蝶还是不能和宝玉联系到一起的。初读时我也有这样的想法，认为庄之蝶的慈悲博爱和宝玉很像。但时间久了我才发现，庄之蝶是假的，宝玉是真的。

书中的“性”与“废”让读者不寒而栗，之所以说《废都》是以《金瓶梅》的方式将《红楼梦》的故事也正是因为这两个字。

庄之蝶的虚伪已经深入骨髓，他在自我欺骗中生活。他明明为了满足性欲却冠以爱情的名义，明明想要借用名声谋取私利，又口口声声给自己贴上“清高”的标签。他总是说自己是个“渣男”，看似悔过不过是博取同情罢了。

在电影《大红灯笼高高挂》中有一句台词，说人和鬼只差一口气，人就是鬼，鬼就是人。贾平凹在书中借“哲学牛”，老太太和收破烂的老头讲出了他全书的核心——百鬼狰狞，上帝无言。贾平凹把所有的肮脏都跃然于纸上。

《红楼梦》不同，曹雪芹的高明是他把肮脏“藏”了起来。贾珍与秦可卿，以及叔嫂，同性，偷腥等等，这些都是《红楼梦》中的“性”。贾府生活奢靡，仗势欺人，以权谋私，勾心斗角，阳奉阴违，全府上下只图享乐不思进取，这是《红楼梦》中的“废”。

作家季羡林曾说：“《废都》20年后将大放光芒。”如果20年不够，那就再等20年。我相信时间越久，这部作品就越珍贵。因为光辉永远有人歌颂，阴暗也要有人揭露才是。

小说是民族的秘史，它能反应出一个时代。如果只看到《金瓶梅》的“性”，便永远看不到欲望下的人性。如果只看到《红楼梦》中的乌托邦，便看不到大观园背后的肮脏。《废都》也是如此，如果只看到扭曲的庄之蝶，便看不到经济发展下人心的空虚。

在我看来，贾平凹是勇敢的。他看到了藏在心中的魔鬼！！

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