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再悟“四正”  一人一个天罡遁，同样每个人都有一个属于自己的人生。有人活的精彩，有人活的平庸；有人壮怀激烈，有人惟惟诺诺；有人睿智，有人迂腐；正所谓一阴一阳谓之道。有正面的必有反面的，有君子必有小人，客师歌诀：上上下下有十方，来来去去无终末。盘盘叠叠都是天，宫宫格格大世界。  前几日群里有位师兄分享了他遭遇恶狗袭扰的事情，此兄引伸到事件与怎样修四正的话题，有位师兄给出的答案是：以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨，本人深以为然。孔圣人在2000多年前就已明示如何报德与报怨，可惜在以后的儒士中出现不少迂儒，曲解为“以德报怨”。是传承传偏了？还是统治者故意为之？在此不予考证，本人认为以直报怨与四正不冲突。  我给那位师兄的建议是：行四正发乎内心，不必拘泥小节，遇恶狗袭扰直接把狗干扒下，如力有不逮，先行避开。我想这与“悉变以身随，正身”相合，四正不是空洞的口号，应是指导人们的行为。“正身”应根据事情发展变化来调整自己的所作所为，以达到悉变以身随。但这个“悉变”还得平时用心来悟，如何知变？周易乾卦文言  “知至至之，可与几也”重在一个“知”字。客师歌“智者只须明辩机，子时不问明朝疑”能知方能变。咱们学天罡遁不能机械地模仿他人，不能把自己的脑子学僵了，要把四正学到自己的身体里，渗透到骨子里、血液里，把天罡盾遁作为生活的一部分，至诚专密。师父说得好，把天罡遁当作自己的情人，每天、每时、每刻都想着他，都想拥抱他。  我从小就喜欢读水浒，其中的人物最喜欢的就是花和尚鲁智深，在此我想把他与天罡遁联系起来，对行四正提供些参考。鲁智深是水浒中出场比较早的人物，这就奠定了水浒108将的英雄基调，而且水浒这部书虽然写的是强盗，但统治者却没有认真地去禁，我想与这部书所突出的人类对正义的价值观认可、对人性的向往、对自由的渴望有很大关系。梁山108将并不人人都是好汉，人人都是英雄，但鲁智深却是公认的第一英雄好汉，他是外表鲁莽、内心善良、见不得弱者受人欺负的人。  他路见不平一声吼，从不为自己考虑后果，从不为自己谋的人，因为他“不怕”“不躲”，见义勇为三拳打死镇关西，也改变了他一生的命运，他本有一个大好的军中前程，以他的能力、性格适合做军官，但他一生不悔，哪怕他有很多机会还俗做大官，但他认可了和尚身份，最终修成正果。他做军官时谁也没想到他会做和尚，做了和尚谁也没想到他能成正果，他杀人放火，喝酒吃肉，没念过一天的经，却结局圆满，仔细想想却有很深的哲理和人生的大智慧。他在五台山、在大相国寺，寺里的大小和尚都不待见他，  只有他的师父智真长老认为他最具佛性，且多次为他安排落身之处，并为他写了四句谒语“逢夏擒，遇腊执，听潮而圆，见信而寂”没读过书的他经过其他和尚解释才知道“圆寂”就是死的意思，从容地拍手笑着沐浴更衣、焚香坐化而去。在给宋江的信上他写道：平生不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。  相比起梁山其他征方腊的好汉，阵亡的阵亡，病故的病故，死得死散的散，鲁智深的结局是最圆满的。江南五山十刹的和尚为他念经作法，大惠禅师亲写道：起身自绿林，两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮去，果然无处寻。解使满天飞白玉，能令大地作黄金。鲁智深一生简简单单做人，不委屈而舒展，不张扬而局促，率性而为、嫉恶如仇，遇事不躲、不怕、不悔，正是如此，方能成佛。  写到这里或许有人疑问：这与行四正有啥关系？世上很多行善之人，捐善款、不杀生，买小动物放生，烧香拜佛大行善事，我想这只是善的一部分，是形式上的善。天地宇宙自有它运行的大道，不能说狼吃羊是恶，虎育崽就是善。最大的善就是乾卦的卦辞：元、亨、利、贞，元者善之长也，咱天罡遁的四正位之一。最大的善就是生命的产生，给万物以生的机会，还有不光行善，还要惩恶。 文/观守山·弟子方军 |
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