【原】徐悲鸿和海子||哲理故事型双材料作文审题指导及下水范文

郑州一中侯巍 2021-04-06

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作文题

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)

材料一：徐悲鸿问马贩：“你这一匹马多少钱？”马贩回答说5000元。徐悲鸿说：“我用我画的马。换你一匹马行吗？”马贩气愤地说：“你这人脑子有病吧，要拿你的纸马换我的真马？！”马贩不知道，那幅画价值6600万！

材料二：有一次，诗人海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝？”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。

读了上面的两则材料，你有怎样的思考？请联系现实生活实际，确定立意，写一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题指导】

例谈故事型多则材料作文的审题方法

郑州一中侯巍

这是两则带有哲理的名人故事。

两则（多则）材料作文审题的一般原则是：从不同的材料中找出相同点，即两则材料的交集部分蕴含最佳立意；或者从不同的材料中找出对比点，即两则材料的补集部分蕴含最佳立意。

故事型材料作文审题的一般原则是：抓住故事的主角（如果是寓言故事，则是抓被拟人化的主角），若主角身上有优点、闪光点，便去褒扬之，倡导学习之。若主角身上有缺点和不足就去批判之，引以为戒，便是最佳立意。

哲理类材料作文审题的一般原则是：将材料中现象转化为生活中的“道理”，该“道理”便是最佳立意，然后再用这个道理去解释、解读更多生活中现象。

从徐悲鸿和海子的角度（抓主角，找相似点）——

徐悲鸿和海子，一个是誉满天下的国画大师，一个是才华横溢的诗人，然而他们以及他们的作品却不被普通人（马贩和餐馆老板）认识和理解，从这一角度可以延展出的道理是：曲高者，和必寡；大师都是寂寞的，想要成为大师也必须耐得住寂寞；夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道，作为大师也没有必要去迎合世俗的观念，力求得到一般人的理解和认可。

从马贩和餐馆老板的角度看（抓次主角，找相似点）——

这两个人，受限于自身的身份和经验，眼光狭隘，不识人，不识货，从而错过了巨大的财富和机会的。从这一角度可以延展出的道理是：不做井底之蛙，打破偏见和认知壁垒才能抓住人生进阶的机会，甚至于站在价值链顶端。

从整体来看，从事情结果逆推原因：徐悲鸿用他的画换马贩的马，马贩说他脑子有病；第二海子想在餐馆朗诵他的诗歌换酒喝，而餐馆老板不允许他在这里朗诵。之所以会这样，是因为徐悲鸿和海子没有亮明自己的身份，介绍自己的成就和自己作品的价值，马贩和参观老板也没有询问来者的身份和能力专长，他们互相之间缺少最基本的交流沟通。从这个角度，可以写沟通的重要性。

【名师下水示范】

不要再喧嚣处歌吟

湖北省宜昌市远安县第一高级中学徐建华

徐悲鸿的旷世名画，在马贩眼中，竟抵不上一匹拉车的劣马；海子在酒馆里朗诵诗歌——说不定就是后来震惊诗坛的《面朝大海，春暖花开》，但是眼中只有“六便士”的凡庸老板，却认为是聒噪扰人。

横看成岭侧成峰，这两个故事，道学家习惯于审丑，认为凡夫俗子，狗眼看人低，“时人不识凌云木”；哲理君喜欢烹制心灵鸡汤：生活中不光只有苟且，还应有诗和远方，“面包和水仙花”之类云尔。而我要对徐悲鸿和海子说：无须与世俗讲和，不在喧嚣处歌吟，否则你的声音也会成为喧嚣的一部分（川端康成）。

古来圣贤皆寂寞。智者的孤独是一种常态，卓尔不群，理固宜然。不必理会，不必在意，一腔孤勇，何恤人言？

王杨卢骆，不顾时人“轻薄为文”的哂笑，大力倡导时文革新，最终初唐四杰如'江河万古流“一样不朽；梵高出名之前，走到哪里，世人都惊呼“疯子来了！”，但他不愠不怒，而是沉潜斗室，用生命描绘心中的向日葵；李阳在读大学时，全然不顾别人异样的目光，疯狂朗诵，大声呼喊“我必成功”；而就在近期，武汉某高校的朗读社团，在食堂疯狂诵读练胆，也引来惊诧、鄙夷的目光……他们以其孤勇和卓识，将他人的异样目光，酿成照亮前行的月光；将他人的哂笑聒噪，激荡成催人奋进的呐喊。慰我风尘，使自己不惮前行。

“夏虫不可以语冰”，在孤立、世俗的庸常环境中，不必苦苦寻求支持与慰藉，不必与世俗结伴而行。微斯人，一腔孤勇，吾将独与天地精神相往来。而人生之旅，如果能遇见志同道合之人，就像海子之于西川，徐悲鸿之于刘海粟，则不妨大声歌吟，为知己者歌吟，互相唱和，何其快意！

北大才子陆步轩，从体制内到体制外，从北大才子到操刀屠夫，这种错位人生，使周围的人大为不解，“群聚而笑之”，甚至家长们常以他作为“读书无用论”的鲜活例证。但他敢于犯笑侮，抗流俗，在喧嚣嘈杂的市井里巷中，以精英知识分子的孤标，以“民以食为天”的朴素良知，经营每一份猪肉，使其贩夫屠夫升华为有理想、有情怀的儒商、大商。“不吾知其亦以兮”，他从不选择与世俗讲和，而是选择与知己握手。终于，遇见北大学长陈生，两位志同道合者倾盖如故，惺惺相惜，结伴而行，成就了一生的事业。

余秋雨说：成熟，是一种不理会哄笑的微笑，是一种停止了向周围求告的大气。是的，这世间本就是一把无情的筛子，晒得少数人出类拔萃，晒得多数人流离失所，微如尘芥。一个人，心之所向，义无反顾，何须与世俗讲和？

忽然想起儿时爷爷讲过的一则故事：秀才和无赖，因为一道数学题争执不下，于是到衙门理论。公堂之上，无赖硬说“三七二十二”，秀才则坚持己见”三七二十一“，最后请县太爷决断。县太爷大怒，令责打秀才二十大板。秀才不解，县令说：“你也是读书人，明知他是无赖，何必与之计较？”

END