|
---读古代书论揭示书法的笔法 四面停均 关于执笔基本上就这几点，因为这些我们都是从九宫分割图来讲，从图中我们还可以看到关于均分的问题，这里简单说明一下。从九宫中的黄金分割可以看出间隔匀称书写，可以自动出现黄金分割效果。我们从九宫黄金分割图中可以看到只要写字时，不管是横向、竖向或是斜向，只要将字三分或是六分，字的中央自然可以有四个黄简分割点，而且字的其他部位也会自然呈现出黄金分割来。若可以同比例放大或缩小，所有比列依然存在，我们研究古代碑帖无论是从单字还是整体看，都包含多种黄金比例关系，这也是古代法帖为什么百看不厌的奥秘。 欧阳询 《三十六法 》：“排叠：字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭。穿插:字画交错者,欲其疏密,长短、大小匀停,《八诀》所谓四面停匀,八边具备是也。” 欧阳询 《传授诀》：“每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝思静虑。当审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。” 我们也应该明白，其实写字时是不需要有一个九宫格，九宫格只是用来验证一个字是否合法，而不是我们写字时将字先放进九宫格，只要按上面几条原则写字，自然就合这个法。正如包世臣在《艺舟双楫 》中论述的那样。 包世臣《艺舟双楫 》：“ 字有九宫。九宫者,每字为方格,外界极肥,格内用细画界一“井”字,以均布其点画也。凡字无论疏密斜正,必有精神挽结之处,是为字之中宫。然中宫有在实画,有在虚白,必审其字之精神所注,而安置于格内之中宫;然后以其字之头目手足分布于旁之八宫,如随其长短虚实而土下左右皆相得矣。每三行相并,至九字又为大九宫,其中一字即为中宫,必须统摄上下四旁之八字,而八字皆有拱揖朝向之势。连字移看,大小两中宫皆得圆满,则俯仰映带,奇趣横出已。九宫之说,始见于宋。盖以尺寸算字,专为移缩古帖而说,不知求条理于本字,故自宋以来,书家未有能合九宫者也。两晋真书碑版不传于世,余以所见北魏、南梁之碑数十百种,悉心参悟而得大小两九宫之法。上推之周、泰、汉、魏、两晋篆分碑版存于世者,则莫不合于此。其为钟、王专力可知也。世所行《贺捷》、《黄庭》、《画赞》、《洛神》等帖皆无横格,然每字布势奇纵周致,实合通篇而为大九宫。如三代钟鼎文字,其行书如《兰亭》、《玉润》、《白骑》、《追寻》、《违远》、《吴兴》、《外出》等帖,鱼龙百变,而按以矩矱,不差累黍。降及唐贤,自如才力不及古人,故行书碑版皆有横格就中。九宫之学,徐会稽、李北海、张郎中三家为尤密,传书俱在,潜精按验,信其不谬也。” 对执笔做一个大概总结： 第一定点画圆，所谓“得一”，合古人所说天道，书写以腕定点书写，以笔做半径，用笔要圆。明代丰坊《书诀》说：“伯高、鲁公皆言大字运上腕，谓径尺以上也；小字运下腕，谓径寸以内也。” 第二执笔主要是根据字体大小或用笔范围来定高低深浅，然后做到指實掌虛。 第三提得起笔 ，一是提笔为书写流畅 ，二能保证半径统一。 第四笔画间隔要匀，这样黄金分割就会自然出现。 执笔只是学习书法的第一步，但是是很重要的一步，颜真卿《述张长史笔法十二意》：真卿前请曰:“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人?'张公曰:“妙在执笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古人。”韩方明《授笔要说》：“夫书之妙在于执管，既以双指苞管，亦当五指共 执，其要实指虚掌，钩擫讦送，亦曰抵送，以备口传手授之说也。”学会了执笔才能接受口传收授的口诀，也就是笔法。       |
|
|
