【原】《道德经》第56章《知者不言》悟读述杂【56】

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原文

知者（懂道之人）不言，言者不知。

塞其兑（口眼耳鼻等），闭其门（欲望之门）。挫其锐（不露锋芒），解（消除）其纷。和（收敛）其光，同其尘（混同于世俗）。是谓玄同（玄妙的同一世界）。

故不可得（因为了解他）而亲（投其所好），不可得而疏。不可得而利（利用），不可得而害。不可得而贵（吹捧），不可得而贱（贬低）。故为天下贵（尊重）。

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诗解

智者不言自溢芳，
无意争春梅飘香。
乾坤浩大容我静，
浮华万千任君忙。

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悟读

常和同好争高下，
不共傻瓜论短长。

科学求真，道德求善，艺术求美。善与美，是人类幸福的真正本质。功利社会下的人们往往舍本逐末，为了名利不惜舍弃身体之本源。

翻译家傅雷的墓碑上刻有十二字，“赤子孤独了，会创造一个世界。”表达了他一生的赤子之心。

“道、德、经”，三字告诉我们，有一个亘古不变的大道，独立而不改，周行而不殆，为万物之所宗。人行道上，则有德。圣人述道，告诉人们知而行之，行道积德，以蓄天下。

“和”是中华文化之重要符号，是“道”之重要表现。本章再次阐明“和合”之人生智慧。和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合。宋代始祭祀和合神，雍正年间复以唐代师僧“寒山和拾得”为和合二圣，寒山寺为中国和合祖庭。

“和光同尘”，不彰显个性，不逞强好胜，不露锋芒，与世无争，外和内道，是一种极高的处世道德境界，老子在《道德经》第四章和本章中反复强调。

收敛羽翼，藏匿锋芒，方显韬光。江湖多风浪，红尘多变幻。很多的时候，我们不知道风会从哪里来，知隐善忍，和光同尘，也许可以更好的保全自己。个性张扬，不懂蓄势，往往被岁月所斫伤。一如春花，浓烈奔放，却总被风吹雨打而凋零。

和光同尘，还要求我们学会独处。不卑不亢，不狂不乱，不迎不苟，慎戒慎独。

“知者不言，言者不知。”是老子一贯的宇宙人生观，有三种理解。其一，懂得的人不乱说，不懂之人夸夸其谈；其二，智者不妄论他人短长，说三道四者一定不是智者；其三，智者不说废话，说废话的不是智者，大有若无。

真正高深的道理，往往只可领悟不可言传的；

夸夸其谈的妙语，恰恰证明一种无知和不智。

言多必失。古人云：三年学开口，一辈子学闭嘴。

平时少言无情语，
闲日多读有益书。

言不中理，不如不言；多言数穷，不如守中。

远离了亲疏、利害、贵贱，没有偏私，平和为人，淡看人间百态，无争无怨。

如此，离道已不远了。