【原】一以贯之唯忠恕——《论语》悟读【78】

江湖人生多变幻，一以贯之唯忠恕。

《论语》第四篇第十五章：

【原文】

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【译文】

孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子。”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了.”

【悟读】

立世唯忠恕，言行务谨孚。

忠恕之道是孔子思想的重要内容。待人忠恕，是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。

忠者，心无二心，意无二意；恕者，了己了人，明始明终。含“忠诚和宽恕”之意，是儒家伦理中处理人与人关系的原则。“忠”，尽力为人，中人之心，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。

己所不欲，勿施于人。此言警示世人要换位思考，将心比心，这是儒家思想所奉承的人格核心。

南公认为，这段文字是《论语》最玄妙之处，和佛陀拈花一笑有异曲同工之妙。

微言大义，心法不可言传，只可意会。孔子和佛陀一样，用玄机传授心法，曾子和迦叶尊者一样，都领悟到了心法的绝妙。面对同门师兄弟的疑问，曾子用忠恕来解释，不过是应对之法。

忠恕近乎道，而非道。尽己之谓忠；己所不欲，勿施于人，是谓恕。这是我们生活中需下功夫之处。至于“一”为何物，拈花一笑作何解释，只能靠自己慢慢领悟。

文天祥气节传世，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”唱响大江南北；岳飞保家卫国，“精忠报国”的誓言响彻天地；明朝孙燧面对朱宸濠的谋反，大义凌然，惨遭杀害。

对于集体民族和国家，必须要忠；对于亲人朋友和世人，尽量要恕。

眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。

挑人过错，自身也不完美；责人短处，自身亦有缺陷。

不完美的自己，何必苛求完美的世界和他人。处世之道，忠恕而已。