【原】恻隐之心仁之端——《论语》悟读【153】

上善若水，厚德载物。

《论语》第七篇第九章：

【原文】

子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

【译文】

孔子在办丧事的人家吃斋饭，从来没有吃饱过。孔子在吊丧当天哭过，就不再唱歌了。

【悟读】

恻隐之心，仁之端也；

羞恶之心，义之端也。

同情心，仁之开端；羞耻心，义之开端。语自《孟子·公孙丑上》的第六章。恻隐指对别人的不幸表示同情，恻隐之心代表着悲哀、怜悯和伤感以及相互关爱的一种情怀。

中华民族素称礼仪之邦，乐善好施，见义勇为一直是民族的主流。

“食于有丧者之侧”， 见有丧事的人，内心也悲痛起来，没有心思吃饭。孔子的这一自然之举，流露出的是恻隐之心，这种情感是真挚的，也是孔子内心善良的最好证明，也可以看出孔夫子是一位有人情味的人。

“子于是日哭，则不歌”，“歌”是快乐的体现，而孔子“日哭不歌”，表明了他的悲哀是发自内心的真诚表现，也说明孔夫子是一个有真性情的人。

死生为大事，死者已去，生者悲悼，自古皆有其礼。亲友前去吊唁，丧家备有斋饭，大吃大喝，有损礼节；唱歌属于娱乐活动，对死者也不敬。孔子的行为，是一种礼节，也是一种自制。孔子的行为，合于礼之要求。

仁慈来自于高尚之道德，是智者心灵深处的沟通，是仁者内心世界的支点；恻隐之心是人们心底最基础的道德，怀仁抱义，宽宏与待，和睦共处；唯有具备了这一情怀，才有可能提升个人素养，升华为一个完美的人；也只有具备这种情怀，才能推己及人，彼此相通。

为人须怀恻隐之心，善良宽厚，处世作则。唯此，人人之间才能越来越和谐；社会文明才能越来越高；民族素质才会越来越强。