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立身守道，通权达变。 《论语》第九篇第二十九章： 【原文】 子曰：“可与共学，未可与适（往赴）道；可与适道，未可与立（守道）；可与立，未可与权（通权达变）。” 【译文】 孔子说:“可以一起学习的人，未必能共同向道；能够共同向道的人，未必能够守道；能够守道的人，未必能够通权达变。” 【悟读】 所贵立身无苟且； 岂容应事太分明。 为人不能苟且，做事可以周旋。为人须方，做事要圆。 对于本章的悟读，还是存在一些分歧的。 一种解释是：可与共学的人即同学，但同学未必就是志同道合者。志同道合者未必都能走到最后，意志不坚定者中途变节。 也有一种解释是：知识是分层次的，不同的人应教授不同的知识。与，给予的意思。知识可以分为“共学”“适道”“立”“权”四个层次。“共学”就是公共基础类的知识；“适道”就是求道的方法；“立”就是“立德”“立言”“立功”的“立”，指建立自己的道德或学说体系；“权”就是权衡、变动。所“立”的是原则，但做事是可以应变的，正所谓内方外圆、内圣外王也。 结合前面的内容，其实本章夫子继续讨论的是人生修身的问题。 共学、适道、立、权，分别代表学道的四个阶段。共学是求学，是知道；道乃圣贤之道，适道是用道；立是坚守道；而通达权变是最难的，是在坚守大道前提下的灵活应变，如夫子所云“无可无不可”。 通权达变，不拘常规，又能恪守大道，这是人生修身的最高境界。 无论何时何地，经是死的，道是活的。 做人的最高境界是仁，做学问的最高境界是乐，做事的最高境界是权。这也是夫子对世人的教导。
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