【原】悠然家中悠然居——《论语》悟读【248】

真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。

《论语》第十篇第十六章：

【原文】

 寝不尸，居不客。

【译文】

孔子睡觉时不像死尸一样直躺着，在家里并不讲究仪容。

【悟读】

悠然亭下悠然坐，自在观中自在眠。

这是苏东坡和佛印和尚在一次游玩时留下的上下联，尽得生活之真趣。

“寝不尸”，杨伯峻译为睡觉时不要直挺着象死人；钱穆译为寝卧时不直挺着四肢像个尸；李泽厚则译为睡不仰卧。

人的一生有三分之一是在睡觉中度过的，睡觉是人生之一大事。一般而言，睡姿主要有三：仰卧、俯卧、侧卧。对此，古人的观点是“侧龙卧虎仰瘫尸”。南宋著名理学家蔡元定曾推出二十二字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”唐代药王孙思邈在《千金要方·道林养性》中说：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”这一观点为中国道家所崇尚。

故古人睡时最忌挺尸，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”。意思是睡觉应如婴儿般侧卧蜷缩，日常应勤伸懒腰消疲养血拉筋健心肺。

“居不客”，居，坐；客，宾客。杨伯峻翻译为：“平日坐着，也不像接见客人或者自己做客人一样”。古人的坐法有几种，恭敬的是屈着两膝，膝盖着地，而足跟承着臀部，作客和见客时必须如此。

本章描述的是夫子居家时之生活情形。他姿态自然，非常的放松和随意，全然没有了平时严谨拘礼的样子。这与《述而篇》中“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的描绘是一致的。

由此可知，夫子的家居生活是很随意的，与常人无异。他追求的是生活的散淡和悠然，这也是夫子在生活中最自然最真实的一面。

悠然家中悠然居，夫子的做法是一种身教。他告诉我们，生活是美好的，也是惬意的，尤其居家之时，不必刻板，卸去包裹，追求真义真趣，体味悠然自在。