【儒】 每天学一句《论语》《学而篇》(8)

《论语·学而篇》(8)

【原文】

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

【注释】

（1）重：自重。现在来讲是自信心。

（2）威：威严。威仪是一个人的仪表，威严代表一个人内在的气质。

（3）学则不固：学，学问、学业。故，坚固。本句为“学问就不坚固”。

（4）主忠信：主，以…为主。本句为：以忠信为主。

（5）无友不如己者：无：通毋，“不要”的意思。友，亲近。如，像。本句意思为，不要亲近那些不像自己一样以忠信为主的人。

（6）过则勿惮改：过，过错、过失。惮，害怕、畏惧。

【译文】

孔子说：君子学道，如果没有自信就不会自重，更不会外显庄重，形象威严，学问也不会坚固。君子行道，行事要以忠信为主，不要亲近不像自己一样以忠信为主的人，有了过错更不要害怕去改正。

【解读】

此章自古以来是争议很大的，其焦点就是“君子不重则不威”“学则不固”是否有因果关系；再者，“无友不如己者”所表达的意思是什么？无论是逐字逐句考证者，还是结合《论语》前后章猜测者，只要有争议，其中就有定有观点和孔老夫子所表达的意思背道而驰。

孔老夫子开言首次从君子而入，显然是君子在学道之后，行道过程中的要求与做法。我们先从夫子这句话分为两部分去理解，然后对比当今有争议的诸多观点。此章到底孔夫子要说什么自然会清楚的。我认为，这句话分为两部分，其断句应为：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”前句是说君子做学问牢固的前提是由于内心自信而表现出的威严，后句说是说君子以忠信为主所遇到的两个问题。

“君子不重则不威，学则不固”。夫子及其弟子在前七章讲了那么多的大道理，两次提到“君子”，但“君子”作为主体来要求，这一章是开始。显然，这一章离开对君子的要求，理解上自然就会出现偏差。夫子连用了三个“不”字，从三方面通过否定的语气肯定君子的表现，“不重”“不威”“不固”。重，是前提，其结果是威和学固。

这里的“重”的有“厚重”和“自重”两解。钱师认为，一个君子要厚重；南师认为，君子要自重，也就是要有自信心。分析此两解，厚重是结果，自重是来自内心在表达过程中的。后者更符合学道过程的表述。威，译为威严，是没有异议的。当然也有人译为“威仪”。威严是内在的一种精神力量，一个有自信的人表现出来的就是威严。威仪是一种仪态，是表象的东西，和留给他人厚重的形象一样同属于表象的范畴。《子张篇第十九》有，子夏曰：“君子有三变。望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这里讲了君子仪容和气质，就是远远望去庄严可畏；跟他接近温和可亲；听他说话严厉不苟。

因为前章讲了“虽曰未学”和“吾必谓之学矣”，此章自然就会讲到做学问的坚固，其表达思维顺理成章。因此，孔夫子表达的意思是，一个君子表现出来的威严和学问坚固，是自信心表现出来的自重。反过来说，没有自信心的自重，既没有威严，学问也不会坚固。夫子用了三个否定，来强调“重”的重要性，可谓微言大义。

“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”这里的“无友不如己者”一句是争辩的焦点。

主，有译为亲近的，意思是亲近讲忠信之人。但是，在此夫子是讲君子做到威严和学问坚固应注意的几个问题。以忠信为主是前提，一个人不讲忠信是不可能成为君子的，更谈不上面对朋友和过错能持有正确的观点和做法。

“无友不如己者”。钱师认为：“与不如己者为友，无益有损。”认为孔夫子主张不要和不如自己的人交朋友。南师则认为，不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。当今，很多人赞成南师的观点。实际上，朋友是有高下之别的，一个人要想改变自己，朋友圈子是十分重要的。和一个道德品质差的经常来往，会对你的人格和人品大打折扣。实际上，和这样的人交往必定降低我们的修学水平，毕竟我们不是圣贤，出污泥而不染很难做到。孔夫子认为，和别人交往必定会有“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”对于其中不善者，要“改之”。而作为交友，同样也有“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣 。”对于交友，孔老夫子认为是要慎重的，连他老人家自己也是“道不同，不相为谋”。我认为，这里“友”应该是亲近的意思。也就是不要和不如自己的人做朋友。《诗经·关雎》“窈窕淑女,琴瑟友之”，意思是温柔美丽的好姑娘，我将弹起琴瑟来亲近她。夫子的意思并不是不和这种人交往，甚至为敌，而是不能亲近这种人。近朱者赤，近墨者黑。千百年的历史经验告诉我们，交往什么样的朋友很重要。要么你的人生得到提升，要么会大打折扣。“无友不如己者”，不要亲近那些不像自己一样以忠信为主的人。

每个人都有过错，有的人闻过则喜，有的人闻过则恼，有的人甚至闻过则怒。孔夫子说，一个君子同样是有过错的，只要他以忠信为主，有了过错就不担心改正不了。改过自新，是一种美德。对于过错，君子和小人是不同对待的，无论是心理还是行为。知羞耻，是一种美德。人在做错的时候会脸红，那是羞；当一个人独处或者思考自己过错的时候，会听自己内心的判断，耻的繁体字就是左耳右心，如果内心认为自己错了，就是知耻。君子有过，必定知羞耻不怕改正。小人有过，脸不红心不跳，还要拿诸多理由在内心合计过错存在的合理性。在《论语》中，多次提到“过”，学习者对于自己的过错当慎之又慎。

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