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武林流传 / 徐纪注解 入 門 法 “慢拉架子快打拳”。 “拉架子”练武，要细嚼“慢”咽，找出问题，改正错误。 有了成绩之后，“拳”到用时，快如星火，而不失其正，才有效果。 另一说是：“慢拉架子”是盘旋蓄势，然而“快”是指迅速地发劲打“拳”。 “起如箭，落如松，追风赶月不放松”。 “起”是发招，为手为足，“如箭”如矢之快捷。 而，脚一着地，就要落地生根，“如松”如柏之入地三尺。 至于用招，必须连续，绝不间断。 状之以“追风赶月”，而“不”可细毫“放松”也。 “身如弩弓拳如箭”。 腿脚踱地，上转腰跨与肩背。 全“身”一体，有如拉“弓”。 由此而发出的“拳”，“如”同“箭”矢，力足势速。 “活不活，在于步。 灵不灵，在于步”。 太极拳忽雷架用语，而具普遍之指导意义。 此谚强调了下盘腿足，具有决定性之成败效果。 每一拧转、前踏、后撤、旁开的“步法”，端赖腿足之正误，决定招式之成败。 “用技易，治心难。 手足运用，莫不由心”。 强调的是打拳非只“手足”，“治心”实最重要。 因为，指挥“手足”运作的，莫不“由心”发号施令，经营指挥。 练拳不“治心”，终究是徒劳。 实 战 诀 “脚踏中门抢地位，硬打硬撞没遮拦”。 中国传统武术之实战，不是前跳后蹦，俟机用拳的外国武术。 必须“脚踏”对方之“中门”，投怀送抱“抢地位”。 肩肘手一体施为，“硬打硬撞”，门不开而强开之，才能够全吃敌势，而“没遮拦”。 “拳去不回，打垮为止”。 “拳”之发去，绝不自动“回”收，再打，如外国武术。 必须继之以肘以肩，全身攻入，而“打垮为止”也。 “不会打人学打人，学会打人不打人”。 此谚乃是武德的教诲。 “不会打人”的人，才需要“学打人”。 而、“学会打人”之后呢？ 千万谨记“不打人”。 “沾衣出拳，挨身而打”。 “沾衣”就是近距离，“出拳”乃是发短劲，唯中国传统武术有之。 “挨身”是敌我贴近，如此“而打”出的，必然是短劲。 “一招鲜，吃遍天”。 学不在多，而贵在精。 “一招鲜”是“鲜”美可口，也就是好用、有效的意思。 也有写作“先”或是“仙”的。 那怕只此“一招”，亦可“吃遍天”下。 强调了多学无益的教训。 兵 器 架 “剑是等劲”。 用“剑”之道，在一招哄诱，“等”人因应，我再变化取之，使它措手不及。 “一剑化三影”。 “一剑”之出，可虚可实，只在哄诱。 因应敌势，再变三变而取之。 迨如我“剑”有变“化三影”之能是矣。 “圈枪者，左右圆活，上下旋转，无有定准，趁机而进”。 “圈枪”画圆，“左右”、“上下”、“旋转”、“圆活”，“无有定准”，也“无有”疏漏。 而且，非徒自守，“趁机”立即杀敌。 “先有圈枪为母，后有封闭提拿”。 必须“先有圈枪为母”，练好了它。 夫然后，一母生九子，才能衍化出“封闭提拿”，等等诸招式。 空有多招，不能以“圈枪”接敌周旋，听其势，得其劲，而后用招者，非真知枪法矣。 “哄诱不动斯为高”。 用兵之道，双方门户谨严，岂愿开启！？ 故必先作“哄诱”，旨在开门。 而其技高者，“哄诱不动”，使敌无可趁之机也。 非只用枪、短兵、徒手，均用此旨，所以为用武之通则是矣。 內 外 功 “三劈不如一站”。 原系河北形意拳语，谓“三劈”拳亦不如作“一站”桩为重要。 意在勉人，说明三体式桩功之重要。 勿因桩功不动，就只顾去练“劈”(弸、钻、炮、横)之拳法。 古人习拳必“站桩”，今人习拳十之八九不“站”桩了。 所以，此语实具普遍提撕之意涵。 “性命双修”。 “性”是心性，练意念。 “命”是身手，练攻防。 道家用语，而印证在武术上头。 “只知修性不修命，這是修性第一病”。 语出〈丹经〉。 “只知修性”，是意念，当然重要。 然而，“不修命”，就是只想不做，不实施在言行举止之中，为“第一病”。 武术的“第一病”，与此相反，乃是“只知修”命，却“不修”性。 读此，可不为戒乎。 “命功靠师傅，性功靠自己”。 “命功”之在武术中者，架式与动作，拳打又脚踢属之。 而“性功”是意念的运作，与招式同时同在，不可斯须离。 学“命功”拳脚，可以“靠师傅”。 而，“性功”抽象，无形无迹，全“靠自己”真实不欺地依法行功，追求成效也。 “一时一刻之为功”。 习武练功，除了安排功课，准时操作之外，日常虽不练武的“时”候，只要一念偶及，便要暗自用“功”，积渐为雄，斯可成就也。 修 行 路 “文以评心，武以观德”。 看人作“文”章，发议论，可以见其“心”胸情性。 而习“武”之人，具备了攻杀他人的能力之后，看他是否兵以义动，止戈为武，便可以察见其品德。 “至人无法，非无法也。 无法而法，乃为至法”。 石涛之语。 然而，亦适用于其他艺术，以及武术。 初学之时，必依前人“法”度，入得其“法”。 其后，必须能自树立，破“法”而出，“乃为至法”是矣。 “三年行拳不用批，十载走架无需解”。 “批”套路如“批”八字之讲述人生际遇。 而武术上是与攻防用法。 “行拳三年”，“十载走架”，时日已久，心中了了，应该就“不用批”，“无需解”矣。 “内练一口气，外练筋骨皮”。 中国传统武术，“内”运“外”动，身心同修而共进。 在“内”常以丹田吐纳为入手，“练一口气”。 在“外”，“筋骨皮”肉，一同修习，斯为得法。 未明确处是：意念必与骨节相合，以操作之，而不在“筋”肉，更非“皮”毛。 “气大伤神，酒多伤身”。 今人多言练“气”，而练“气”只是入手。 究其终极，实是心“神”。 过份重“气”，不能灵便，就“气大”而其实勿视了“心神”。 一如人之饮“酒”，过“多”必致“伤身”者然。
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