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经典精神分析，并不属于实证科学的范畴，是建立于表面上比较主观的个案经验和观察材料的基础之上的，它建立在以下三个假设之上，即“潜意识决定论”、“童年决定论”和““性’决定论” 1.“潜意识决定论” 包含着这样的含义，相对于人的整个心理活动，人的可见的心理活动只是冰山露出水面的一角，而大部分的决定性的心理活动，是潜伏在内心的“冰山”深处的、是不被人的意识所察觉的。这部分不被人的意识所察觉的心理活动，就被称为潜意识。而人的行为和情感，在根本上，又恰恰是被潜意识所左右、所决定的。换句话说，从本质上讲，人的意识并不是人的主人，意识是潜意识的奴隶。弗洛伊德的这个假设具有颠覆性，它向人的自恋提出了挑战：“人既不是宇宙的主宰，也不是生物界的主宰，甚至也不是自己的主宰，人只是被看不见的潜意识暗流推动着的、不知道会去向何方的一叶小舟。”从潜意识的角度，考虑人的心理活动，是精神分析流派的一个基本特征。 2.“童年决定论” 童年决定论，是潜意识决定论的延续。把潜意识比喻为冰山的角，并非确定潜意识在某一固定的解剖区域，而是为了形容潜意识的不可见和潜意识的无法意识，我们谈到潜意识的时候，更多的是从功能的层面。从功能的角度讲，潜意识代表那些比较本能的、自动的、历史的功能，是一些比较固化的情感反应模式。或者，简化地说：潜意识的那些功能，是一些本能的和（或）形成的历史很长的自动情感与行为反应模式，而据推测，这些反应模式大部分形成于5岁之前的童年阶段，据说，在5岁之前，有将近80%的潜意识已经形成。它们是本能反应与童年期成长环境相互作用的产物。这种模式一旦形成，就基本固定下来，在遇见与童年相似的情感情景的时候，就会迅速激发出相应的模式。这种模式的好处，就是情感反应迅速。这种功能大概来源于“丛林原则”，动物在丛林中相遇的时候，必须即刻判断出敌友，如果稍有“思考的迟疑”，就会被凶猛的动物吞噬。也正是由于这个特征，才会有一见如故、一见倾心这种表面看来极不合逻辑的现象。从精神分析的角度讲，中国的古训“三岁看到老”还是很有道理的人生在童年已经基本上写好了剧本，只不过需要成人的舞台来上演。更进一步，可以这样说，人们的爱与恨发生在现在，但起源于童年。 3.“性决定论” 性决定论是经典精神分析最容易被误解、并因此而遭到非议的方面。人们常常望文生义地把精神分析解读为：人的一切行为和动机都是为了性爱甚至干脆说为了“做爱”。其实，精神分析的创始人弗洛伊德，是一个接受过严格科学研究训练的学者，他创始精神分析的那个年代，正是进化论、物理科学发展鼎盛的时期弗洛伊德本人也深受影响。因而，弗洛伊德的“性决定论”并不是一个“淫秽的撒旦”横空出世，它可以称之为“进化论”与“当代热力学”的一个婴儿。在弗洛伊德的理论体系中，性是最核心的东西，是人内心世界一切活动的起源和根本动力。他曾经称之为内驱力、原欲、力比多、生本能或者爱本能。当然，我们现在也可以通俗地把性解读为爱的关系。对于性决定论的比较科普的解读是：性，即是生存本能，是爱的需要，是人的基本需要或最根本的需要，它推动着人从童年起，就无意识地寻求满足、寻求为了满足而发展自己。人的一切行为及一切情感，无不是围绕着性、围绕着生存、围绕着爱而进行。人的一切行为和情感，都是“性”的衍生物或变形物，无不渗透和体现着爱与关系。性叫只是交陪的一个动作，但不见得就是爱，也不代表关系的远近心理咨询与治疗原理及实践 4.它只是人际关系的一个表象而已，与弗洛伊德所说的性，完全不是一码事。但弗洛伊德习惯于用性器官，比如嘴、肛门、生职器来比喻和象征爱或关系的发展，但这是精神分析家惯常喜欢的表达方式，因为这种隐喻性的表达方式，可以更接近更生动地表达复杂的情感与关系。比如，当我们普通人提到香蕉，我们会说香蕉只是一个香蕉；而精神分析师则会说：香蕉，不仅仅是香蕉。 |
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