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传说伏羲一画开天，发明了八卦。那么，远古祖先是怎样使用八卦？作为象形的符号，一旦发明，引领华夏文明走上了一条正确的道路。庆幸中华民族有个好根，是天地种下的一株好苗，是天选民族。 伏羲发明用八卦，并且定义了八大象。分别是：天，地，日，月，山，泽，风，雷。这八大象固定了卦符。什么是卦符？就是由三个爻摞起来的卦。古人同时给八个卦符取了卦名，分别是乾坤离坎艮兑巽震。 卦名对应的八大象。乾天，坤地，离日，坎月，艮山，兑泽，巽风，震泽。卦符有了名字，以后就可以使用卦名。上古，卦符号就是字，没必要重新起名。后来，人们为了便于表达，所有的卦都起了卦名。这是后话，暂时不展开谈。  伏羲有了八卦，继续考虑把世间万物划分成八大类，分别归属八大象。用八大象做宫主，做首意。世上万物如何分成八大类。伏羲用观象，把万物之间具有同样命运，用象意能够联系起来的物种划归到各自的宫主旗下。具体思路如下： 乾卦，以天为第一象，朱熹称本象卦符为“乾三连”。有什么特征能够归于乾卦之下？伏羲认为：天旗下的万物，必须有天的特征。天上的星星等，都是圆的，整个天空也是圆的。所以圆是天的一个特点。所以，一切圆的东西归到乾卦之下。乾为天，天是万物的父亲。具有父亲，长辈特征的如，老头，爷爷，父亲，男长辈，首领，君王等等可以归于乾的旗下。 坤卦，以地为第一象，朱熹称本象卦符为“坤六断”。把乾卦符的中间断开，形成六个小阳爻，故称六断。放眼望去，人们在大地上的田亩，都是方形，很难找到圆形的地块。人们丈量土地都是以平方来计量，非常容易。后来人类出现井田制。所以，一切方的东西归于坤卦旗下。坤为地，地为万物的母亲，具有母亲，长辈特征的如：老太太，奶奶，母亲，女长辈，臣，副手等等归于坤旗下。 离卦，以日为第一象，朱熹称本象卦符为“离中虚”。日就是太阳，光明和热是日的特征。火燃烧带来光明；雷电闪光带来光明，灯有光亮，所以，从光明这个特征看火，电，灯符合离卦特征，可以归于旗下。古人认为：阳为刚，阴为柔。离卦本象上下两爻为刚，中间为柔。伏羲认为所有外表刚，内部柔的东西都符合离的特征。士兵穿甲胄内柔外刚所以，甲胄，戈兵符合。动物中龟，蟹，鳖，螺等柔软的身体藏在坚硬的外壳中，也符合内柔外刚的特征。 坎卦，以月为第一象，朱熹称本象卦符为“坎中满”。月就是太阴，晚上出来是其主要特征。晚上阴暗清冷，盗贼喜欢的时候。水，沟渎，符合阴暗的特征，盗，贼夜晚活动符合特征。坎卦本象外柔内刚，好像一个阳刚陷入到两个柔爻之中。陷阱符合坎的特征，有核的水果，外柔内刚。所以，苹果，桃等一切有核的东西可以归到坎卦旗下。 艮卦，以山为第一象，朱熹称本象卦符为“艮覆碗”。山是从地面长起来为特征。艮卦本象，像一个房子，上爻为房顶，中爻和初爻断开，像两堵墙。我们家里的床也是这个特征，所以，寺庙，床，门阙为艮象。伏羲生活的昆仑山附近，山上石头多，用石头可以垒假山。所以，小石头符合艮的特征。 兑卦，以泽为第一象，朱熹称本象卦符为“兑上缺”。泽的特征是用水填满大地的缺口。大片的水，为泽，为大海。兑的特征就是缺口。所以，口，缺口，裂缝，一切有缺口的东西都符合兑的特征。东西有了缺口，就会折掉。依附在山崖的东西，依附于墙上的东西有了缺口，裂缝就会塌下来。所以，毁折，附决，崩决符合兑的特征。 巽卦，以风为第一象，朱熹称本象卦符为“巽下断”。风就是空气流动的。符合这一特征的首先是空气，气无孔不入，气是有味道的。因此，气，入，臭归于巽卦旗下。 震卦，以雷为第一象，朱熹称本象卦符为“震仰盂”。雷的特征是动而且发出响声。所以，一切带声的东西归入震旗下，例如，鼓，车辆。古人的车，拉动起来声音非常大，所以车又发出声音又动为震象。 八卦的基本卦象必须学会。以后在实践中，随着对八卦本质的认识，会不断丰富八卦的象意，每个卦代表更多的东西。 八卦单个拿出来，就表示意思。例如：兑卦，可以表示毁折，可以表示少女，美女，可以表示巫，还可以表示刑人。我们判断兑卦代表什么时，一定要与你做的事相结合。如果你组织演出，兑，代表少女，美女；如果你做宗教类活动，兑卦代表女巫；如果你在做案件狱讼，兑代表受刑的人。就是说：好运时，一切都非常美好，兑代表少女；坏运时，在严峻的环境中，兑代表的就是坏的意思，例如，塌陷，犯人等等。 伏羲法天则地，确定八卦的象意，这也是扩展八卦象意的法则。后人可以在伏羲的基础上，同样法天地来扩展和升级以八卦为基本象意的系统。 伏羲确定了八卦，然后把八卦演成六十四卦来运用。六十四卦是易之序，与天地万物之道相通。 伏羲首先，把两个卦摞起来，一共组成六十四组。这就是六十四卦。通过观象，六十四卦可以表达大量的意思。其次，用六十四卦之间互变，来表达万物之间发生的万事。 |
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