褚遂良歌颂长孙皇后的摩崖书法伊阙佛龛之碑，浑朴中似有婀娜之气

mengk4fz0yyf5h 2021-04-11

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导语：欧、虞大部分时间生活在陈、隋，入唐时均已六十余岁。唐代书法的真正开创者，理当首推褚遂良了。上承钟、王、欧、虞，下启张旭、鲁公，卓然成为唐代书法的中流砥柱。

褚遂良，字登善，钱塘人，早年深受父亲的影响，常出入于名士官场之中，博涉经史，潜心翰墨。

青年时，其楷书为欧阳询所称，视为难得之才。又曾师虞世南，精研羲之笔法。其间，又曾师从以“疏瘦”见称的书家史陵。据记载史陵的楷书“笔法精妙，不减欧、虞。”

《伊阙佛龛碑》

01楷书笔法，些许行意

褚遂良出身官宦之家又因擅书深得唐太宗器重。他初学欧阳询、虞世南，融入魏碑笔法。

李嗣真《书后品》中记载，褚遂良曾学书于史陵，唐太宗也曾向史陵学书，可见褚遂良师出名门。后因唐太宗标举王羲之书法，褚遂良曾经在贞观十三年奉命整理王羲之墨迹，编撰《右军书目》，他有博览钻研王羲之书法的便利机会，之后他潜心学习王羲之，受王书影响较大。盛唐书家徐浩形象地比喻虞、褚、欧诸家学王书的特点：“虞得其筋，褚得其肉，欧得其骨。”

褚遂良的字既有力度，也很精美。他的每一件书法作品，都给人以温润的视觉感受，宋代的书法大家米芾称颂他“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，表明了褚遂良书法结体的个性魅力，楷书的笔法带有些许的行意，如“九奏万舞”。

其结字左低右高，宽博舒展。随字而安，宜长则长，宜宽则宽，不刻意做作。且字势灵动，绝少呆板。褚遂良很注意字势的摆布，忽而以笔画形态的变化增强灵动感，忽而以左右的高低大小减少呆板，使得字势表现出“佳人舒广袖，罗汉舞长拳”的舒展灵动态势。

此外，褚遂良的书法字距行距较大，间或设险破险。褚书比较舒朗，留空约在一个字的一半到全部的距离，尤其是在扁字笔画稀的地方多留空，在长字笔画稠的地方少留空，形成了“舒可走马，密又透风”的效果。在一连串结构相同的字中，褚氏惯用设险破险的招数。如“莫”字，上半部大胆左移，而在大字的撇上大做文章，使之成为支点，用最后一点去破险，很是耐读。

褚遂良的字是一种来自北朝书法风格的美。他的线条之中，没有后来的那种飘逸、轻妙，而是庄严，仿佛含有压倒一切的力量，表现着一种超迈的、斩截的、充沛的、威严的境界。他被称作北朝书风的大师，但与北朝书风又不尽相同。北朝碑刻更多是出自于无意识的流露，因而难免粗糙。褚遂良却加入了文人气质。他那宽泛而稳妥的节奏，他的线条中具有的柔和、深沉、细腻的律动，他的立意准确而并不夸张地在讲究着典雅，却又超脱于前者。在满足了所要表现的美的条件的同时，也适应了人们对典雅与自然所具有的那种矛盾而神秘的喜爱。

02褚遂良碑《伊阙佛龛碑》

《伊阙佛龛碑》（又名《三龛记》），是现存褚遂良最早的书法作品，也极具代表性，后世有人称它为“褚遂良碑”。虽名为碑，实为摩崖刻作碑状。

摩崖书法在气势上极力铺张，字形比碑志大得多，舒卷自如，开张跌宕。像汉代的《石门颂》、《郙阁颂》、《西峡颂》以及《开通褒斜道刻石》，它们的大度、自然、拙朴，即使是如《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑志精品也无法比拟。著名的“龙门造像题记”以及在山东平度县青杨东北的天柱山摩崖石刻，其气度之开张，韵致之飞扬，都可以视为典型的摩崖书风。褚遂良的《伊阙佛龛碑》，正是这样一种美的延续。

贞观十年，长孙文德皇后去世，其子李泰在洛阳龙门山开凿佛窟，为长孙皇后冥福，数年凿成。贞观十五年，由岑文本撰文记其事，褚遂良书丹，时褚遂良46岁。

长孙氏是位贤德的皇后，曾为初唐开明的政治起过积极的作用，朝廷文武大臣以至天下民众，莫不敬崇于她。也许正是出于这种敬慕之心，又加上此碑置于佛窟之内，具有一个庄严的主题。所以，褚遂良将此碑写得特别的端整静穆，清虚高洁。横平竖直，刚严实在，朴质宽博，犹如仁者之言行，磊落坦荡，清澈见底，没有过多的修饰。笔势往来，时而显露出隶书所特有的波磔之笔，浑朴中似有一种婀娜之气。

再从技法和书风上看，褚遂良充分吸取了汉、隋诸碑和欧阳询“铭石之书”的特点，内疏外密，字体较扁，横向取势，重心较低，这与隶书的书势相类；方刚挺劲，纵横质实，又近于欧体；同时又融入了自己从容浑朴的个性与刚严的气度，展示了一种独特的艺术风采。此碑虽有些地方尚显板滞，但已流露出了褚遂良惊人的艺术天才，尤其在情感方面的处理上，是相当杰出的。在他的笔下，书法已成了寄托和表现心境和情感的艺术，达到了“心画”的境界。

杨守敬《评碑记》：“方整宽博，伟则有之，非用奇也。”并称“盖犹沿陈、隋旧格。登善晚年始力求变化耳，又知婵娟婀娜，先要此境界。”翁方刚称此碑为“唐楷中隶法”，而刘熙载赞美更甚，说它“兼有欧、虞之胜”。这些评说，大多着眼书势用笔。事实上，最为可贵的是其中所包含的情感与个性，这同他为政为人的品格和气度是一致的。此所谓书者如也，如其人，如其志。