【原】近得民心一片暖——《论语》悟读【313】

顺天意风调雨顺；

得民心民富国安。

《论语》第十三篇第十六章：

【原文】

叶公问政，子曰：“近者说（通悦），远者来。”

【译文】

叶公问怎样治理国家。孔子说：“让近处的人快乐满意，使远处的人闻风归附。”

【悟读】

近得民心一片暖，

平添国运万年春。

最近，网上有人巧妙把“近平”二字嵌入上联之中，深刻阐明了“为政之道，重在民心”的道理。

叶公，沈诸梁，字子高，楚国贵族，楚昭王时受封于叶，史称叶公；也是成语“叶公好龙”的主角，不过，史上之叶公形象，与成语故事中的形象差别甚大。

叶县自古即“文王化行南国”的遵化之地，叶公理政，事事透明；慎刑罚，薄赋税；率叶邑父老，修东西二陂，造福一方，遗迹尚存。夫子也曾盛赞叶公乃“仁政”之楷模。

晚年夫子率弟子自蔡入叶，见到叶公，便有了“孔子游叶”“叶公问政”等文化盛事，这些佳话被记录在《论语》中。

“近者悦，远者来”，意思是为政者须先赢得民心，让辖区之人爱戴敬佩，让远方之人也前来归附。这一理政思想，达到了很高的境界，为叶公所赞同，这也是中原文化与楚文化碰撞的经典案例。

“以民为本”、“政在得民”是我国古代统治者治国的一个重要理念，历史上“顺民意而王，逆民意而亡”的事例颇多。夫子说：“民无信不立”，孟子也曾说：“保民而王，莫之能御”，都强调重民意，保民利。

柳宗元、刘禹锡在政治上是“永贞革新”的中坚，他们倡导无神论，提出了“受命不在天，于其人”的政治见解，“受命于人”即“受命于生人（即百姓）之意”，主张听从百姓呼声，为民造福。

求通民情，愿闻己过。

林则徐在出任江苏廉访史时，曾亲自书写王阳明“求通民情，愿闻己过”的名句作自勉联，悬于官署大堂之上，以自警自励。

短短八字，字字珠玑；政在得民，其意深沉。