|
戏曲是雅俗共赏的艺术，深受老百姓的喜爱。按照习俗，戏曲演出的戏台前一般都会悬挂对联，或雅或俗，给戏迷观众带去别一种启发。 我是真游泳的猫，一个喜欢传统文化的读书人。今天我和大家一起欣赏5副勾人眼球的戏台对联，浓缩戏里魅力，说尽戏外人生。对了，喜欢传统文化的朋友，一定要关注我哦。 第1副对联：最恨蔡中郎，身事权门，官不辞，禄不却，单爱千金，一笑春风倾粉黛；堪怜赵氏女，心存孝道，容可描，发可剪，独行万里，两行珠泪湿琵琶。 这个对联是专门为戏曲《琵琶记》所写。《琵琶记》被誉为“南戏之祖”，作者是元末戏曲作家高明。《琵琶记》在后来相当流行，衍生出了昆曲、豫剧、淮剧等多个版本。 这里先简单说一下《琵琶记》的剧情。读书人蔡伯喈赴京赶考，高中状元，娶了丞相的千金。而蔡伯喈在老家的妻子赵五娘，却要替蔡伯喈照顾公公婆婆。 那一年大旱，没有粮食，赵五娘自己吃糠，给公婆吃米饭，竭尽孝道。公婆死后，赵五娘以罗裙包土，修筑坟茔，然后身背琵琶，上京寻夫。 最终，戏曲以团圆结局，蔡伯喈与赵五娘夫妻相认，并没有上演陈世美类似的剧情。在《琵琶记》中，蔡伯喈是个软弱的读书人形象，辞试不从，辞官不从，辞婚不从，虽然可恨，但是也颇为可怜。而赵五娘则是一个体现古代底层妇女光芒的角色，具有孝心、坚强等多种可贵品质，体现了人性之美。 古代上演《琵琶记》，往往一演就是好几天，所以这种专门为《琵琶记》所写的对联，顺理成章贴在了戏台上。 对联的上下联分别说蔡伯喈与赵五娘，上下联之间形成了一种鲜明的对比。上联说是一种责问的态度，说蔡伯喈贪慕荣华富贵，为了保住自己的乌纱帽，娶了丞相的千金小姐，完全不顾念在老家的妻子赵五娘。 “最恨”两字，情感直接，犀利无比，表达了作者爱恨分明的态度。尤其“一笑春风倾粉黛”，色彩鲜明，文字华贵，体现了蔡伯喈与新妻子的优雅生活，恰恰与下联赵五娘“两行珠泪湿琵琶”的遭遇形成了鲜明的对比。 这种写法，类似于高适的著名诗句：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”在对比之间，强烈的感情冲突而出，强化了感染力，也增强了文字的生命力。 下联称赞了赵五娘的孝道，同情赵五娘的遭遇，让赵五娘的形象从戏曲表演中进一步升华。可以说，这个对联不仅概括了《琵琶记》的故事，也反映了戏曲与观众的互动。“最恨”与“堪怜”，不只是对联作者的感触，同时也是台下看戏观众最直接的感受。 第2副对联：这班蠢类有何能，试问胡行乱搞，蔽日遮天，一经风雨飘摇，子子孙孙安在； 若是衣冠休说坏，纵非铁板铜琶，鸾箫凤管，演出古今事业，善善恶恶无差。 这个戏台对联也相当独特，勾人眼球。原来，古代某地蝗虫成灾，老百姓苦不堪言，只好求神拜佛。后来蝗虫灾害过去，老百姓为了“还愿”而筹集资金邀请戏班进行演出。农村的朋友应该有感触，很多时候村里之所以演戏，也是某人为了“还愿”而邀请戏班进行演出的。 这个对联上联阐述的是“蝗灾”，指出蝗虫虽然肆虐一时，却不能够猖狂一世，最终烟消云散，子孙不在。下联则主要针对“戏曲表演本身”，认为乡下的戏曲表演比不上富贵人家的，没有富贵人家那么有派头，但是戏曲表演依然能够带给观众“善恶分明”的感觉。观众在看戏的时候，感受古今人物，感受“善有善报”，并非胡乱消遣。 第3副对联：一曲歌来，文武衣冠皆入梦；三通鼓罢，达穷妍丑尽成空。 第4副对联：功名富贵尽空花，玉带乌纱，回头了千秋事业；离合悲欢皆幻梦，佳人才子，转眼间百岁风流。 这两副对联据说出自清代才子蒲松龄之手。蒲松龄屡次科举考不上，最终只能终老乡间。但蒲松龄留下一部《聊斋志异》，以后世的眼光来看，一个蒲松龄胜过千百个进士了。 我们看上面这两副对联，说的是戏，其实也是说的人生，乃是借题发挥，另有意味。戏曲在表演的时候，像梦一样梦幻，顷刻让人享受荣华富贵，感受离合悲欢。 可是，“三通鼓罢”，戏曲演完，什么都是空的，才明白富贵是刹那，苦情也是瞬间，不管是好也罢，歹也罢，都是转瞬成空。仔细品味这 两 副对联，让人感慨良多。 蒲松龄在多年的科举中感受到人生的悲凉，通过戏曲来表达自己的感受，对仗如此工整，感情如此真切，实在令人佩服他的才华呀。 第5副对联：世事作如是观，大舞台开，数角色有几个本来面目；故国不堪回首，流民图上，请看官发一点慈悲心肠。 某地发生灾害，于是人们举办“赈灾专场戏曲表演”，希望看戏的观众踊跃捐款，捐助受灾百姓。 所以这个戏台的对联就很重要了，一方面要体现戏曲表演的魅力，一方面要表达“希望人们捐款”的用意。上联说的是人生如戏，人们在生活中就像戏曲演员带着脸谱画着浓妆一样，没有几个是本来面目。 下联则是借戏曲故事说眼前困境，希望观众们能够感受到受灾百姓的苦难，踊跃捐款，大发慈悲，胜造七级浮屠。可以说，这个对联把虚幻与真实结合得很巧妙，文采飞扬，效果很好，也引得不少人捐款。 大家还知道哪些关于戏台的好对联呢？我每天写传统文化类的文章很不容易，也希望大家多多关注我，多多收藏和转发我的文章哦。 |
|
|
