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文：郑灿超 聂传安 灿超文章题目为《两个女人》，颇有些吓人，其实这两个女人都非常可爱。 原来这两个女人是两首诗的女主。 这段时间推出的文章多与读书背诗有关，这也算是读后所得。别人写类似文章，一般针对一文而作，而灿超拿起两首诗，毫不犹豫地动起笔来。 这般功夫，不服不行啊！ 今天，老聂给我们介绍了张籍的《节妇吟》。（此诗《唐诗三百首》没选，这般珍贵的遗珠，我会及时让他们抄到书上背下来的） 虽然说，这首诗是张籍婉言谢绝节度使李师道的拉扰的，但张籍在诗中刻画的那位女子，她的智慧非同一般。她不仅智商高，情商也高，这让我想起可与之相媲美的另一位女子，汉乐府《陌上桑》的女主——罗敷。（这里足见灿超读书范围超出一般同龄人了。初一孩子，知道罗敷姑娘的可不多） 当老聂一点点地放出《节妇吟》时，我心中一惊：这首诗的情节好像《陌上桑》啊！我立即便把节妇与罗敷俩人放在一起对比，当然，这个比较是建立在我还没来得及知道张籍写这首诗的真实用意上。（老聂讲这首诗时，是一句一句往下放，让孩子看完一句猜下一句该怎么发展。可贵的是，灿超在这个间隙就能将二女进行一番比较） 这两首诗内容明显有相似之处，如写的都是男子过来“表白”而被女子“拒绝”的故事；两位女子都很聪慧；她们都称自己丈夫是皇帝身边的人；都说丈夫很有富有……（这是二诗的共同点） 但二诗又有明显不同，首先表现在二女对男子表白的态度上。（看同容易看异难） 《节妇吟》一开头，女主就获得了男子的两颗明珠。她可是有夫之人，如果她真的接受了，那是不是有损清白？可是这位有“节操”的妇人不但接受了，还把珠子贴在离心最近的地方。按照这样发展下去，后果不堪设想。（君知妾有妇，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦——随便接受男子的礼物，这妇人是想干啥？） 而《陌上桑》中那位来历不明的使君一上来就对罗敷说：“宁可共载不？”——你愿意与我同坐一辆车么？罗敷是怎么表现的？原诗说：“罗敷前致词，'使君一何愚！’”嘲笑说使君是多么的愚蠢啊！接着，罗敷狠狠地夸了自己的丈夫人生不平凡的经历，奚落太守，从而毫不留情地拒绝了太守。（罗敷对太守是毫不客气） 其次，两个男子的用心不同。 《节妇吟》中那位送珠之人绝无他意，可以从“知君用心如日月”知道。而那位使君已是有妇之人，再追求罗敷，实属不当。《陌上桑》注重表达的是人们对强权的反抗，赞扬了像罗敷这样不畏权贵、敢于挑战权威的人，而使君正好代表着权贵，所以拒绝起来干脆利落。（其实“知君用心如日月”正是节妇故意送给那个男子的一顶高帽子的） 其三，二文的结尾也有所不同。 《陌上桑》一诗并没有提及使君和罗敷最后到底怎么样了，而只是一句简单的“皆言夫婿殊”。而《节妇吟》则是一句充满遗憾惋惜的“何不相逢未嫁时”。前者没有点明结局，而是让我们自行脑补，可以说是耐人寻味。而后者那句则是没有把事情彻底捏死，使男子还有一丝希望，又让文章一波三折，余味无穷。（结尾分析得很到位） 读了这二诗，我不禁感慨：我何时才能像她们俩一样，智商高且情商也不低啊！（放心，如果有人向你表白时，你的表现一定不比这俩人差） 灿超文章，用专业一点的词来说属于比较阅读。他由老师所讲的《节妇吟》马上联想到自己所知的《陌上桑》，然后求其同，析其异，条分缕析，娓娓道来。其中虽有不足之处，但考虑到这还是一位初一的孩子，所有的不足皆可忽视，余下的只有感叹：我们当年可没有这么强！ 灿超之强，大量的积累是其基础，积极的思考与出色的分析能力是其双翼。 如这般发展，这孩子一定会飞得很高。 附：节妇吟·寄东平李司空师道 张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 （“恨”，有版本为“何”） |
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