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明代曹学佺在《蜀中广记》中记录了一则盗墓的轶事：盗墓贼进入某王姓居士的墓中，发现墓壁上镌刻着两首诗： 官无名字私无债，架有衣裳廪有储。 只此便同天上乐，不知天上又何如？ 芳草烟村宿雨収，牧童归去倒骑牛。 笛中一曲升平乐，弄得生来未解愁。 这位王居士生前好不快活，没有惹上官府的麻烦事，也没有欠别人钱，衣架上有衣服，粮仓里有粮食，简直是天上人间，而天上又能多好？ 可惜王居士逃不过生死，还是得告别幸福的人间生活，只能在墓壁上题几句诗感慨一下。 ▲《兰亭集序》卷，唐，冯承素摹 《兰亭集序》云：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”死亡是所有人都要面对的问题，所谓人之将死，其言也善，古人墓中的题诗，往往就反映了墓主人当时最真实的心态。 2012年发掘的山东莱州南五里村北宋元丰七年壁画墓，墓壁上所题诗歌是目前所见时代最早的墓壁题诗。 ▲南五里村宋墓题诗 墓室北壁下部用墨书写诗句四首，四首诗中，有两首是唐代的诗，一首是宋代的诗，还有一首尚未查到出处，据推测也非墓主人原创： 男儿未遇福如何，落日烟村信聘驰。 唯有深思与旧恨，翻峰未肯等闲君。 从墓志铭中可知，墓主人是祖籍天水、世代经商的商人，家境较为富裕。墓中四首诗主题较为统一，都与隐士或隐居生活相关。 自魏晋以来，不管是采菊东篱下的小隐，还是求自在于市井的大隐，隐士已经发展为一种潮流现象。这位商人以四首隐士诗题于自己的墓中，大概是厌倦了商界的逐利生活。 山西上好牢村北宋晚期墓中题诗则有看淡生死，劝人宽心之意。 一幅十多人的杂剧表演壁画配有诗云： 无穷歌舞今何在，都残荒芜伴月明。 ▲上好牢村宋墓前室西壁题诗 在墓中前室西壁题： 丞相祠堂何处寻，锦江城外柏森森。 君看青史勋荣者，算来多葬北邙尘。 这几句分明是来自于杜甫的《蜀相》，墓主人感叹那些青史留名的人也不过一死，和普通人没两样，聊以自慰，企图看淡名利与生死。 人们往往一辈子都在追逐功名利禄，纠缠于各种是是非非，直到面临生命的终点，才会反思自己的一生。 ▲小关金墓北壁男墓主身后题词 距离上好牢村不远的小关村金代壁画墓中，北壁墓主夫妇身后各有黑宽边插屏，屏上竖题诗文，其一为： 青山只会磨今古，绿水何曾洗□□。 ▲小关金墓东壁女墓主身后题词 北侧为女主人手持念珠坐于椅上，脚踏长方榻，旁有一桌，上置四格方盒，后面黑色插屏上题： 春雨□□名利塚，猛风吹破是非坟。 虽然诗句已无法完全看清，但从“磨今古”、“名利塚”和“是非坟”中，我们还是能感受到墓主人生前对时间、生命、名利和是非的反思。 ▲红峪元墓题诗 山西北部的兴县红峪村元代武庆夫妇壁画墓中的题诗则比较直接，譬如，在第九幅绘有两个僧人的画上题记： 莹（茔）域皆然莫悬量， 尽终孝子岂容常。 但愿尊公千岁后， 子孙无不出贤良。 |
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