人活着的意义到底是什么？

 

当一个人的意识觉醒之后，他会本能地自我省察：世界是怎么回事，人又是怎么一回事，人为什么而活着？或者说，人生的意义和目的是什么？这类问题都可以归结为人生问题。

 

关于人生问题的探索，几千年以来，许多人都是在反复的犯同样的错误：挖掉眼睛去寻找答案。并对真正的答案，熟视无睹。

 

在当今社会，在面对人生问题时，我们经常听到很多人说一些千奇百怪的口头语。比如，这样是修行，那样是修行，生活中遇到的任何事，都可以被称之为修行。最后总括一句话，生活就是一场修行。我修行了，我的人生问题找到答案了，我不再困惑了。在内心里，他们这般自欺欺人的自我慰藉。

 

这种说法有问题吗？显然，非常有问题。持这些说法的人，他们根本不理解自己在说什么，也不明白，自己遇到了什么问题。而是，用一些看似精致实则空洞肤浅的话术，把人生问题的本质，都以自我蒙蔽的方式绕开了。就如同因为看不清路，故意挖掉眼睛去走路，认为能免于再为寻找出路而迷茫那样。

 

平庸的人，面对自己的人生问题。通常都是这样的三部曲：第一步，是自我蒙蔽。第二步，是自我慰藉。第三步，是自我拔高自我麻醉。最后，在整个社会形成了一种很奇怪的，建立在互相欺骗基础上的大众文化氛围：所有的人都在谈论他们根本不理解的事，并且所有的人都认为，他们谈论的事，已经得到了解答。

 

如果认真的剖析人生问题，会发现，那些希望妄谈人生，妄谈修行，妄谈心性的人，其实都是对人生问题一无所知的人。不仅是对人生问题本身的无知，更是对人生问题前提的无知。沉湎于异端邪说，沉湎于市井俗学，这不仅不是什么修身，反而是在害身。

 

当我们说到修行这个词时，要知道这个词有两个前提。第一个前提是，以什么修身？第二个前提是，行于什么之上？

 

修，说的是修之于身的意思。行，说的是行于大道的意思。修之于身，行于大道，是出自《道德经》。现在，我们可以廓清，修的前提，是以道修身。行的前提是，行于大道。

 

今世之人，荒唐绝伦，既不知以何修身，也不知何所以行，却能夸夸其谈地在口头上整日修行个没完没了。不知道不明理，而妄谈修身，妄谈行道，无异于一群瞎子，在津津有味的互相交流，他们每天所看到的风景。

 

既然修不可无道而修，行也不可离道而行。那么比修和行，更前提的问题，就要给出解答。道是什么？

 

道者，万物之宗，生天地，育万物，化天下。道，惟精惟一，唯虚唯静。经常看到有人说，这个是道，那个也道，什么都可以称为道。这样荒唐的认知，是对道的根本误解。就如同一个小孩子，从来没见过他的父亲，他才会看到任何一个成年男人，都觉得这个人是他爹。那些认为道可以有很多，而且很多不同的道，还能够互相融洽相处的人，类似于认为，他可以有很多个父亲，而且是很多个父亲的种，融合在一起，生出来了他。

 

一个人可以有很多个生父吗？显然是不可能的，父亲只能是唯一的。凡是认为道可以有很多个的人，都是在文化上和心智上，双重缺失父亲的野孩子和傻孩子。就如同一个人只能有一个父亲一样，天地万物，也只能有一个唯一的最源始的祖宗，这个唯一的祖宗便是道。

 

所以道只能是唯一的。道生天地，天地生万物。人离道而生，无异于失去父母的流浪儿。所以，相比于我们的其他民族，才会觉得他们是大地上的异乡人。才会几千年如一日，追问他们是从哪里来，他们到底是谁，他们要往哪里去？并认为这是终极追问，对这个问题的解答，体现着最高的智慧。

 

实际上呢，这个所谓的终极追问，极其简单。我们从哪里来？从天地而来。我们是谁？我们是天地之子。我们向哪里去？归于天地。简单吧？一分钟都不要就可以解答这三个所谓的终极追问。

 

人活着的意义，在于循天道而自然，知常而不妄，葆其真而不伤。所以，在中国文化中，我们讲天人合一，人的身体，人的精神，人的生存，人的目的，人的一切的一切，都是天地所赋。所以，人的一切，都必须得本于天，宗于天才能找到答案。离开天地，无法谈论人存在的意义。把人从天地里面抽离出来追问为什么活着，都是不知其所由，所造成的迷惘。