 高密三绝扑灰年画与剪纸的融合 素有“九穴五龙之抱流、西砾东岗之叠嶂”之称的高密，以“南挹九岭之秀、北瞰古城之雄”的优越地理条件，哺育了勤劳智慧的高密人民，在这片土地上，不仅诞生了中国首位诺贝尔文学奖获得者莫言，更创造了独具特色的民间艺术，其重要组成部分的高密民间剪纸，以其独特的艺术风格，自立于中国民间艺术之林。 高密地处胶东半岛，属龙山文化，早在5000多年以前，就有氏族部落在这里繁衍生息。这正是氏族社会图腾艺术繁盛的时期，高密剪纸最早作为胶东剪纸的一个派系，已经初步具备了细腻的风格。 剪纸、扑灰年画和泥塑被并称为“高密三绝”，很早就被中国文化部命名为“中国民间艺术之乡”。 “东方魔剪”齐秀花创作的剪纸《金牛奋蹄》成为1997年牛年邮票图案。 1959年新疆吐鲁番高昌遗址出土了北朝时期（公元386-581年）的五幅团花图案剪纸，其中有《对马》和《对猴》各一幅，这是现存的最古老的剪纸宝物。千百年来，剪纸艺术遍及了全国大地。 高密在春秋时期曾称夷维，秦、汉时为高密，历朝因之至今。 春秋时期齐国名相晏婴（公元前-公元前500年），东汉经学大师郑玄（公元127-200年），清代名臣、书法大家刘墉（公元1719-1804），都是高密人。 汉朝以后特别是明朝初年，由于时代的变迁，战争的频繁，大批移民从山西、河南、河北、江南等地汇集高密，并在高密保持了相对稳定，人们安居乐业，也使高密民间剪纸艺术得以繁荣发展。河北剪纸的浑厚、山西剪纸的粗犷、江南剪纸的清秀细腻传到了高密。通过互相交往、交流、借鉴、学习，各地的剪纸艺术逐步渗入到高密剪纸艺术之中，融南糅北，兼收并蓄，形成了高密剪纸的独特艺术风格。 传说高密剪纸的起源与汉武帝的爱情有关 传说汉武帝爱妃李夫人不幸早逝，汉武帝悲痛欲绝，日夜思念。有人报告说齐地高密有个叫少翁的人，好讲神仙方术，自称能将李夫人的魂招来。汉武帝听后大悦，命令少翁立即前来招魂。少翁用纸剪了李夫人的影像，到夜晚在一顶方帐中点起灯烛，映出像真人一样的李夫人，汉武帝在另一帐中远远看见，更加悲伤，泣然曰：“是也非也，立而望之，翩何姗姗起来迟？” 中国剪纸百花园中，有一个名字必须提到，她就是山东潍坊高密的齐秀花。1997年她的剪纸《金牛奋蹄》上了生肖邮票，今年，她又受邀中国邮政部，创作十二生肖邮票。自己的作品两次上了邮票，齐秀华心里也是非常激动。据了解这枚邮票将于2017年1月5日发行。  打开中国文明网，或者随意点开中国文明网联盟网站中的任何一家，在“图说我们的价值观 讲文明树新风公益广告作品展”中，你会惊讶地发现，在参展作品(通稿）中，有8副作品展现了高密剪纸的风采，其中《勤劳是福》、《助人是福》、《友邻吉祥》、《友邻是福》4幅作品是高密市高级工艺美术师邓辉单独创作的，并且前3福已分别被2月27日、3月13日、4月24日《人民日报·漫画增刊》整版刊发；另外4幅是与其他作者联合发布的。
72岁的范祚信1944年出生在山东省高密县井沟镇河南村，老少三代都能剪纸。他母亲范刘氏得一手好剪纸，她的剪纸技艺熏陶了幼年的范祚信，从六七岁开始便跟母亲学剪纸，从艺五十多年，是国家级非物质文化遗产项目高密剪纸代表性传承人，联合国教科文组织“一级民间工艺美术家”，荣获中国民间文化杰出传承人、优秀剪纸艺术家、中国十大民间艺术家、山东省民间文化杰出传承人等称号。
▲ 高密剪纸的特色是疏密对比强烈，黑白灰分明 范祚信的手艺是从六七岁开始练起来的。那时每到腊月，年关将近，母亲忙停了农活，就和大伯嫂、小姑、兄弟媳妇六七个人开始在炕上剪纸。小孩子不准上炕，就跑出去玩，玩回来天黑了，妇女们点着煤油灯还在剪。
▲ 范祚信的经典作品——十二生肖 范祚信在学校坐在窗边，他偷偷拿了母亲铰的窗花贴在教室窗户上，高年级的同学瞧着好看，放学就给揭走了。第二天再贴，又给揭走了。第三天放学回来，母亲用煤油灯把自己剪的花样在一张新的红纸上熏了个印子，给范祚信一把剪刀，让他自己照着印子给剪出来。
范祚信很快爱上了手里这把剪刀。不多久，他就不需要再用煤油灯熏印子了。看见小兔在地里吃草，他脑子里迅速就能勾出图样，腿该怎么蜷着，耳朵往哪边翘。把大概的轮廓画在纸上，剪子尖戳进去，一边剪一边琢磨身上应该装饰铜钱纹还是元宝纹，背上是开荷花好还是牡丹好，哪里该黑、哪里该白、哪里该灰。脑子里过完，手下一只栩栩如生的剪纸兔就出来了。
范祚信觉得，剪纸是一辈子的事儿。这辈子一共会剪多少个花样？他没数过，也数不清。他说自己一个庄户人，借着剪纸走了一遍中国，还去过法国、日本，很知足。现在眼睛花了，很多图样已经不能像年轻时剪得那么利落，以前一个月就得磨一回剪刀，现在半年才磨一回。但是还要剪，更重要的是，传下去。电锯的嗡嗡声越来越响，剪纸的嚓嚓声，不能给断了。
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