 在古代，婚姻同样是一件非常重要的事情，从几千年前的西周开始，就制定了非常严格的婚礼礼仪。 《礼记·昏义》开宗明义指出了“婚姻大事”的重要性：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”也就是说，结婚是关乎宗庙的大事。 看到古代用“昏礼”指代“婚礼”，不少网友戏谑地解释，女子发了昏才结婚，这个解释太过“网络化”。其实，在最初，“昏礼”说的是一个时间概念。东汉郑玄曾这样解释：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必用昏者，阳往而阴来。”根据阴阳五行学说，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，所以会在日月交替之际的黄昏举行娶妻之礼。后来，因为黄昏时女子出嫁，便有了“婚”字，“婚”也逐渐取代了“昏”。 结婚是如此重要的事情，古人结婚时有哪些仪式呢？《仪礼》的“士昏礼”中记载了结婚的六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这也被称为“六礼”。 所谓纳采，就是发出婚议，如果男方觉得某家有女可做议婚对象，便请媒人带着大雁作拜见之礼，进行说合。纳采是订婚的第一步，纳采时必须用雁，这是什么原因呢？《白虎通义·婚娶篇》这样解释，雁的特性是顺阴阳往来，根据时节南来北往，不失其节；雁在迁徙过程中，飞成行，止成列，暗喻新妇在未来的家庭生活中，遵礼守法，长幼有序。另外雁又称义雁，一雁死，另一随之，这就象征男女信守不渝，从一而终，相互偕老。 第二步为问名。因为古代婚姻“男女非有行媒，不相知名”（《礼记·曲礼》），也就是必须通过媒人了解对方的姓名，问名回来后通过占卜以定吉凶。 第三步纳吉。如果在宗庙占卜得吉兆，便再遣媒人去女方家告知，这桩婚姻便基本议定。 第四步纳征。由男方家出其财物聘礼，遣媒人送往女家，“纳币以为婚姻之征也”。 第五步请期。由男方家选择良辰吉日，决定某月某日某时迎娶，将此期日通知女家，让女方家做好嫁女准备。 第六步迎娶。由新郎率人去女方家迎娶新娘。到了这个程序，才是婚姻的实质内容。 值得一提的是，在六礼中，除了纳征这个环节，其他五礼中均可用雁，雁成为婚礼中不可缺少的重要部分。当然，活雁不容易得，后来出来了很多替代品。唐代以鹅行奠雁之礼的现象就很多见了，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅”。 古代对待婚姻“六礼”每一道程序都非常郑重。汉代，统治阶级全面推行婚姻六礼，汉平帝在立皇后时便完全采用六礼程序。到了魏晋南北朝时，由于战乱不断，婚礼一切从简，当时普遍盛行的是“拜时婚”。所谓“拜时婚”，它是一种权宜之计，常见于世道艰难，而又遇“良吉”之时，男女双方简化婚礼程序，女子用质地轻薄的丝织物盖于头上，丈夫将其拨开，再拜完公婆，这对男女就算结为夫妇了。 隋唐时期，随着国力的强盛，结婚礼仪又能正常举行，当时基本上还遵循“六礼”程序。宋代以后，对“六礼”程序进行了合并。《宋史·仪卫志》记载：当时“士庶人婚礼，并问名于纳采，并请期于纳成。”也就是说纳采和问名合成一步，请期和纳征并成一步。这样“六礼”就只剩下纳采、纳吉、纳征、亲迎四礼。在《朱子家礼》中又把纳吉删去，这样一来六礼只余三礼。《明史·礼志》记载明洪武元年（1368）定制，采用《朱子家礼》。 到了清代，根据《清通礼》记载，婚礼中的“六礼”变成五礼，即：议婚、纳采、纳币、请期、亲迎。其他士庶人家婚礼仿照此规定有所增减。总之，古代婚姻议程规范“六礼”随着时代变化有增有减，有并有合。 当然，随着社会的发展，这些礼节的具体内容也会发生变化。根据周礼，迎亲应该是在黄昏，但自唐代开始，将迎亲的时间改为早晨。据唐代段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”晓即拂晓，此后相沿至今。 ◎本文原载于《北京晚报》（作者黄强），图源网络，图文版权归原作者所有。 |
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