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原著：无极道人 生死轮回一场梦， 迷悟只在一念间。 俊鸟出笼游太虚， 大道无极任逍遥。  我们前面讲解了暗物质和暗能量与物质和能量之间的生成关系，这也是物质宇宙从无到有的生成过程。在宇宙形成之前，暗物质均匀分布，暗能量尚未产生，处于虚无的阴阳未分的太极状态。当暗物质开始凝聚形成物质，暗能量也随之转化为能量。宇宙中的物质依据形态分为四种，即有形的固体、液体和无形的气体、等离子体；宇宙中的能量在物质内部表现为斥力，分为强力和弱力，在物质外部表现为引力，分为电磁力与万有引力（如图所示）。  我们前面讲《皇极经世》中的八卦类象与《易经》有所区别，《皇极》以乾为太阳为日，兑为太阴为月，离为少阳为星，震少阴为辰，坤为太柔为水，艮为太刚为火，坎为少柔为土，巽为少刚为石。那么按照《皇极经世》的思想进一步分析，无形的能量有四种，为天之四象太阳，少阳，少阴，太阴，分别对应日月星辰，有形的物质有四种，为地之四象太刚，少刚，少柔，太柔，分别对应水火土石。天地之间相互对应和谐共振即为天地相交，可以化生万物，所以《皇极经世》对事物的认识符合现代科学的研究结果。 我们讲物质的四种基本形态为固体，液体，气体和等离子体，在地球上具体表现为地、水、风、火，是生命诞生的基础，古人对此也有着深刻的认知，我们总结整理为以下表格进行分析讲解。  我们先讲“天由道而生”，也就是讲宇宙是如何生成的，这就是暗物质与暗能量的问题。这个问题科学上还没有确切的研究结果，这里只是用玄学知识来进行解释，但是本人相信，未来科学研究的最终结果，将会和玄学一致。原始宇宙的虚无状态就是道家所讲的“炁”，佛家所讲的“心”，佛家讲“无”，偏向于暗能量，道家讲“炁”，偏向于暗物质。我们修佛或者修道就是为了回到原始宇宙的虚无状态，即佛家讲的五蕴皆空，道家讲的道炁长存。 再看“地由道而成”，地球上物质的四种基本形态地、水、风、火又对应了大地、水流、空气和阳光四种自然事物，依据形态又分为有形和无形两种。这些事物所产生的作用是无差别的，但是作用到人身上却有着不同的影响，所以人们将其分为吉凶两种。 作为等离子体的火，可以对人产生指引或者迷惑的作用，起到指引作用的称之为“仙”，也就是我们常说的“仙人指路”，起到迷惑作用的称之为“魅”，是一种吸引人的力量，也就是我们平时讲的“魅力”、“魅惑”。作为气体的风，可以对人产生护佑或者暗害的作用，起到护佑作用的称之为“福”，也就是我们常说的“福气”、“福人居福地”等等，起到暗害作用的称之为“邪”，是暗中的不易觉察的损害，也就是我们平时讲的“中邪”、“歪风邪气”等等。 作为液体的水，可以对人产生进财或者破财的作用，即风水中讲的“水管财”，起到增财作用的称之为“禄”，也就是我们常说的“高官厚禄”，起到破财作用的称之为“祟”，也就是我们平时讲的“鬼祟”，可以让人在不知不觉中破财。作为固体的地，可以对人产生保护或者损害的作用，即风水中讲的“山管人丁”，起到保护作用的称之为“寿”，也就是我们常说的“天赐福，地增寿”、“寿比南山”等等，起到损害作用的称之为“煞”，可以直接对人产生不利影响，也就是我们平时讲的“七十二地煞”、“凶神恶煞”，以及风水中讲的“白虎煞”、“黄泉煞”等等。 两种事物的共同作用在易学上称为相交。等离子体的火与气体的风都属于无形的事物，两者相交对人产生的不利影响统称为“邪”，液体的水与固体的地都属于有形的事物，两者相交对人产生的不利影响统称为“煞”，所以在道家符咒中经常出现“镇煞”“除邪”等词语。而气体的风与液体的水属于无形与有形的交融，两者相交对人产生的不利影响称之为“瘟疫”。从文字方面解释，“瘟”从“温”演化而来，是指因温度变化而引起的流行性疾病，“疫”从“役”演化而来，是指因水源污染而引起的传染性疾病，因多在服劳役的人群中传播而从“役”字。所以在中医上，“瘟疫”组成一个词组，将两者的内容都包含了进去。  地球上物质的四种基本形态地、水、风、火，对应大地、水流、空气和阳光四种自然事物，这也是我们风水学产生各种门派的依据。在风水学中，有以形峦为依据的峦头派，有以水法为依据的三合派，有以理气为依据的八宅派，有以天时为依据的玄空派，分别对应了地、水、风、火四种基本形态。所以，要想真正把风水术弄清楚，搞明白，学透彻，就必须系统的学习各派风水理论，对各派的优缺点与适用范围了然于胸，这样才能在实践中让风水术发挥最大的作用。 无极道人乘鹤去， 空留残篇八十一。 谁能解得其中意？ 不枉人间走一回！ |
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