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不佩服古人是不行的。子路勇了半辈子，对于勇的标准依旧有困惑。能用半辈子践行一个字，关键还不断的对勇进行自觉的反思。这是令人敬佩的。 更令人敬佩的是古人写作的气魄，完全不是为了评职称、晋级等自我目标。而是开启未来的圣王之道。 例如《中庸》，开篇就写天、命、性、道、教等大课题。且不是放在时空的平面中，是放在天地与时空的立体架构中。这气象与众不同。 以中字为例：中首先是关系。关系需要参照，没有某种场域作为参照我们很难理解什么是中。 1、中的坐标是四方之中，东西南北的地理之中； 2、天地之大我居其中； 3、四方来，贯彻六方的道德标准需要文化的中。 通读《中庸》几百遍以后，中就包含以上3各方面，或者更深。限于格局的狭窄依旧不能更深。 《庄子》开篇《逍遥游》、齐物论、养生主、人间世、大宗师。。。。，看题目都知道是大格局。 自己格局的狭窄，用自我视域的无知来读古典文献，怎么读都觉得难，不知道古人在讲什么。这实际难在自我精神的狭隘，若放大自我看《中庸》，我们会看到《中庸》是在探寻普遍性与根本性。普遍性要放之四海而皆准，根本性是要建立牢不可破的价值体系。中庸的作者是在思考这这个东西，已经他们的关系。 再看当下的文章，无论是论文还是记述文不仅气象小、格局窄，里面充斥大量的描述性、比喻性语言，论题也是集中一点，东拉西扯，搞到最后形成一叶障目不见泰山的悲剧。 最近我总在想，中国文化被所谓的精英层给破坏的乌七八糟了。为了在国外发表几篇学术论文，什么都不管不顾：文化底蕴、价值体系、普适性等都不在考虑范围。看问题也是尽量求小，求精。毫无气象与格局。 我们的文化应该学学古人了。 殷商从东面把夏朝推翻了，但人家高度认可夏文化，西周从西面把殷商打败了，人家还是高度认可夏文华。 华夏文化自古就高度受到认可与传承。并在不断的完善与发展中。 西方文化可以引进，但必须有个基本，以中学为本，西学为用，而不是打到自己的文化，全面西化。全盘西化的提法---那里是一个5千年文明古国该有的样子？ |
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