 延安大学的校训是'立身为公，学以致用。'以前，我很直白地把这八个字理解为，立志为公众、公共服务和奉献，同时将这种志向付诸行动。随着我对马克思主义哲学的学习和思考，有一天当我走近学校大门再次看到这句话时，突然我有了一个想法，所谓“立身为公”是否可以理解为马克思主义哲学认识论中关于认识的第一次飞跃，即从感性认识到理性认识的飞跃，而“学以致用”是否就是马克思主义哲学认识论中第二次飞跃，即从理性认识到实践的飞跃。此外，在马克思主义哲学关于“自由的条件”的论述中指出，“即能够将获得的规律性认识运用于指导实践，实现改造世界的目的，才是真正的自由。只有利用必然性改造世界，达到预想的目的，自由才能真正实现。”前一句获得规律性的认识是否可以理解成“立身为公”，后一句达到改造世界的目的是否可以理解成“学以致用”。  那一刻，我突然觉得中国共产党建立的第一所综合性大学，果然其处处都闪耀着马克思主义的光辉，能够在此求学实属三生有幸。之后，我也坚信并一直寻找着“立身为公，学以致用”的校训在党在延安十三年历史中是否也有所契合？  在第三章第四节，民族的科学的大众的文化建设中，分别从国民教育、社会教育、干部教育三个角度分别加以论述。其中，在关于干部教育的论述中引用了陈云在《解放》周刊上发表《怎样做一个共产党员》的文章,文章从共产党员标准的高度来论述马克思主义的学习。陈云指出:“共产党员有了革命的理论才能从复杂万分的事情中弄出一个头绪,从不断变化的运动中找出一个方向来,才能把革命的工作做好。不然,就会在复杂的、不断变化的革命环境中迷失道路,找不到方向,不能独立工作,也不能正确地实现党的任务和决定。所以每个共产党员要随时随地在工作中学习理论和文化,努力提高自己的政治水平和文化水平,增进革命知识,培养政治远见。”而学习首要内容就是马克思主义,因为“我们要学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论,才能培养自己成为一个真正有能力的有坚强党性的共产党员”。当然,“我们的学习是学习马克思列宁主义的精神,学习他们观察问题的立场、观点和方法,而不是背诵教条”。  上述段落我是否可以理解为，我党在延安时期所提出的共产党员的标准，一方面强调加强马克思主义革命理论学习，即“立身为公”，另一方面要坚决杜绝教条主义，不能纸上谈兵，要努力深入实践，即“学以致用”。同时，通过我党不断地总结实践经验，形成了“延安县的精神、劳模精神、南泥湾精神”等一系列理论成果，这是否可以看作是一种正确理性认识，从而使得理论能够更好的指导今后的实践。  在第四章第二节，大生产运动的开展中，分别从大生产运动的发动和大生产运动的全面开展两个角度加以论述。其中，大生产运动一开始，毛主席就号召机关、学校“一面工作，一面学习，一面生产”。边区、学校、部队的自给自足大致分为三个阶段，即1938年至1940年为修养民力，准备自给的阶段，总的来说，这个阶段，是坚持大家动手的正确方向。1941年至1942年是度过难关，争取自给的阶段，总的来说，这一阶段完成了对于农业、手工业、运输业等的建设，奠定了自给经济的基础。从1943年开始，是实现丰衣足食，建设革命家务的阶段。  上述段落我是否可以理解为党在大生产运动中，第一阶段就是要让广大军民搞清楚动手劳动的方向，进一步坚定正确的政治方向，即“立身为公”，形成正确的理性思维，第二阶段就是要在正确理论的指导下开展实践活动，真正达到成功改造世界的目的，即“学以致用”，第三阶段在解决“丰衣足食”后，又总结出“南泥湾精神”等更好的理论成果，用以指导今后的实践。  作为一名延安大学的毕业生，关于校训的理解学习本应该是入校之初就应该完成的分内事，惭愧的是我在这一点上做得远远不够。所以，平时的阅读学习中我更加注重去理解和思考关于“立身为公，学以致用”校训对于我们青年真正的指导意义、中国共产党为什么能在延安的十三年从苦难走向辉煌、从学生角度理解新时代延安大学应该怎样真正用“延安精神”造就“圣地学府”等问题。 |
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