2020-02-01生活中充满了酸甜苦难，有些事情需要人们亲身体验，有些事情则必须用心感悟。但禅宗主张适意无为，勿须苦苦打坐诵经，也不必整日修行面壁。佛学参悟不是涓涓细流、慢慢冲洗，却更像突如其来、势如迅雷。 传说日照禅师喜欢游山玩水，有一天他在山中的一块大石头上休息，身边的两位侍者却为一棵大树的树龄及名称发生了争论。他们互不相让、面红耳赤，最后只好让大师评理。大师却说，我耳聋眼花，还是随它去吧！这种无聊的争执只会扰乱思绪，不如一切随缘，感悟天人合一的自在悠闲。 禅宗认为，尘世龌龊不净，必须“时时勤拂试，莫使染尘埃。”而拂拭的过程就是凝心入定、住心看净，起心外照、摄心内证。下面介绍朱熹的两首禅诗，静穆里显雄浑，淳厚中见安谧。 偶题（其一） 宋代：朱熹 门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。 只看云断成飞雨，不道云从底处来。 诗人静观山水，描写眼前景物，“门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。”门外的青山上，草木绿紫相间；高耸的山峰像戴着头巾，终日云遮雾绕。首句先说结果，次句道明原因，逆入手法更显波澜起伏。 “青山”堆“翠紫”，诗人偏重描写颜色的渐变过程，仿佛道家的朱砂变成汞，鲜明颜色逐渐改变，功夫亦自在其中。因为终日打坐，才得出“门外青山翠紫堆”的独到感悟与认知。 后两句描写云雨变幻，“只看云断成飞雨，不道云从底 处来。”人们只知雨从云的缝隙里落下，却不知云从哪里来。世事无常，佛家以静观和虚空的妙悟，排遣尘世的纷扰。看青成紫、云雨翻复，只是静观的表层禅意。禅宗不需推理判断，任凭目中所见、心物化一，却可以感悟大自然的玄妙。 偶题（其二） 宋代：朱熹 擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。 断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。 这首诗描写山泉瀑布，却深藏机锋。首二句气势磅礴，“擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。”万斛飞泉劈山斩石，汹涌呼啸着，奔出苍翠峡谷，如奔雷闪电，所向披靡。这种咆哮的场面是有悖释家寂、空、净的佛法宗旨，似乎并无禅理禅趣。 但前两句正是为后两句的境界作铺垫渲染，制造先声夺人的效果，“断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。”断枝枯草没有停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自飘荡，可以感到一股清幽的禅趣扑面而来。 纵观朱熹的这两禅诗，看似吟咏自然风物，却深寓禅机、形象生动。第一首诗写坐禅，透露已入禅定的机锋，正是凝心入定的境界，气象静穆中显雄浑、境界淳厚中见安谧。 第二首诗写飞泉瀑布，将断梗枯槎等杂物荡涤尽净，只留下澄洁幽寒的一川碧水，则是住心看净的境界，禅学精髓被理学大师消化接受、并付诸形象，并暗示顿悟的法相。全诗浑然天成，自然淡雅，不著一字，却尽得风流，让后世读者在欣赏大师不朽作品的同时，也懂得了一些禅宗的思想。 |
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