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753草书流派05上﹝连绵草，狂草，张旭，怀素﹞ 这张表最后一行的草书流派，都属于“书风”这一类。所谓“书风”，指表达个人的风格。好像真书中欧体、禇体、颜体和柳体那样，主要是技法侧重不同。 我从连绵草和游丝草讲起。顾名思义，连绵草追求的就是线条连绵不断，所以又称为一笔书，经常一笔写一行。 你看王铎《唐人诗九首》（局部），这作品就是连绵草。通俗地说，就是书写过程中笔锋不离开纸面。王铎有些作品很长，我常想他是怎样写的，应该有人帮他拉纸，或者侧身去写。因为一笔要写很多字，每次点墨必定很多。有些地方似乎是一笔过，实际上是分笔相接的。 一级课程讲过，笔画分为实笔和虚笔。实笔是一个字本来就有的笔画，不能不写。虚笔是笔锋运动的轨迹，可以不表现出来。偶然有一些牵丝可以接受，全部写出来就不好看。 连绵草有一个先天的大问题，当断不断。把虚笔都写出来，就会造成圈眼。以一个简单的“人”字为例，黄色部分就是虚笔，写在纸上就有了一个圈眼。皇象、王羲之、智永这几个“人”字都没有圈眼。王献之这个有，但写得很小，不引人注目。 一个“生”字，笔锋走过的道路可能是这样的，这也就是我们所说的中线图，包括大圈和小圈，实笔和虚笔，如果每个字都这样写，结果就会产生大量的圈眼，使人眼花缭乱，颇有哗众取宠之感。 章草往往分笔写，虚笔就消失了。高二适临《急就章》多了三个眼，味道跟皇象不同。如果有左右对称的圈眼，王羲之、智永往往抹去右眼。 “断”在草书中是重要手段，可以创造节奏感。这跟音乐一样，有音符必须有休止符，否则不成调。 明末清初，傅山、王铎不避圈眼，用笔一泻直下。如傅山这作品，圈眼很多，效果并不好。人说话也有停顿，说个不停就有气急败坏的感觉。而吐字清晰，善用停顿，给人稳重而自信的印象。 一笔书，究竟是谁发明的？有人说是张芝，有人说是王献之，都没有实证。传说张芝草书《急就章》“皆一笔而成”，不可信。台北故宫的《大道帖》，或说是王羲之，或说是王献之，现在专家都认为是米芾临写的，最多不过五字连写。老米虽然一笔写多家，但圈眼很少、很小，显示出深厚的功力，比王铎、傅山水平高多了。 至于游丝书，我在44课中介绍过。这是用一根细线来写连绵草，相当于用圆珠笔写。 无论是连绵草还是游丝草，都不是改变草法，而是改变技法，把虚笔写出来而已。连绵草线条有轻重粗细，游丝草没有。宋代的吴说，平时写字，是相当规矩的，步武右军风范。宋高宗自以为不及吴说，颇多奖誉。 所谓游丝书，只是文人墨戏。如果一本正经去学游丝草，就未免主次颠倒了。 宋代姜夔《续书谱*草书》评论说：“自唐以前多是独草，不过两字独连。累数十字而不断，号曰连绵、游丝，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。” 草书是以气相联，并非以笔相连。以笔相连必无远致，所以说是大病。
元代赵孟坚这样说：“草书虽连绵宛转，然须有停笔，……”“今人但见烂然如藤緾者，为草书之妙，要之晋人之妙不在此，法度端严中，萧散为胜耳。”赵孟坚的观点是对的，晋人之妙，一是严守法度，二是气韵虚淡萧散，这跟玄学有关。 2.5散草 这个49课讲过，如果忘记了可去复习一下。 散草不是改变草法，也不是改变技法，它是改用散笔，创造出飞白效果，具有特殊的风格。 飞白书起于汉代蔡邕，他看见粉刷墙壁的工匠以垩帚成字，受到启发，而作飞白书。粉刷墙壁的垩帚用稻草扎成，我小时候还见过这种工具。宋代蔡襄用散笔作草，谓之“散草”，他用的笔情况不清楚。朱长文《墨池编》说：“（宋仁宗）及于御临，因阅先帝灵几，有木皮飞白笔，偶取作字，笔力遒劲，如素习者。”由此可见，当时有一种木皮做的飞白笔。现在市面上有一种扁形的茅龙笔，也可以用。但这些笔都只能写大字，不能写小字。香港有人用木片或竹片，一头有齿，点墨后只能写一笔，跟唐人一样逐笔相接而成字。 散草是不会形成大流派的，只有少数人写。 2.6颠草 现在通常称为狂草。狂草看起来是一个大流派，很多人喜欢。但对于狂草有很多就只有解，我来解释一下。 唐代窦蒙《述书赋注》说：“张阳，吴郡人，俗号张颠”。“颠”，古时常假借为“癫”，“癫”是一种病。颜师古说：“颠疾，性理颠倒失常”。《广雅*释诂》：癫，“狂也”，患有癫病的人会发狂。古语说“字如其人”，写狂草你要会发狂才行。那张旭、怀素有没有癫狂病呢？ 你看张旭《郎官司石记序》，这是真书作品。写这作品时，张旭狂不狂呢？当然不狂。张旭是有官职在身的，他上班也从来不癫狂。 怀素有墨迹本传世，《苦笋帖》是他的代表作。内容是要求朋友再送些苦笋和茶叶。徐邦达评这作品说：“草中带行，……结构谨严不作狂态”。又说“生平所见怀素书，断以此卷为真迹无疑。”这帖明代为项元汴收藏。项也说过：“余仅得宋秘府所藏《苦笋》一帖，其用笔婉丽，出规入矩，未有越于法度之外，畴昔谓之狂僧，甚不解。” 其实没什么可奇怪的，怀素有时狂，有时不狂。又如怀素晚年作品《小草千字文》，风格更是平静安详，没有一点狂态。 什么时候张旭、怀素变得癫狂呢？那是喝醉了酒之后。喝醉酒变癫狂，通俗点说就是“发酒疯”。《旧唐书》这样说：“(张)旭善草书，而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张颠。” 这里讲得很清楚，张旭只有在喝醉了酒之后才有狂态。而狂草作品就是这时候写出来的，不喝醉写不出。 发酒疯这件事，有几种状态。有在三级课程讲过，醉酒时会释放潜意识，人的性格不同，修养不同，醉酒表现也不同。有些人喝醉了闷睡，有些人疯言疯语，也有打人的。张旭中艺术型发酒疯，“号呼狂走，索笔挥洒”，这种精神状态下写出来的，才是狂草。 怀素学张旭狂草，表现一样，先饮酒后动笔。陆羽《怀素传》说：“于是饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。”“酒酣兴发”就是灵感来了，于是到处挥洒。注意他主要写在墙壁上，其次是衣服、器皿。张旭也是写在墙上，所以没什么狂草墨迹遗世。 当时许瑶写道：“志在新奇无定则，古瘦漓灑半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”等酒劲一过去，就没法写狂草了。 苏东坡也注意到了这个问题，他说：“张长史草书，必俟醉，或以为奇，醒即天真不全。此乃长史未妙，犹有醉醒之辩，若逸少何尝寄于酒乎？”张旭有醉和醒两种状态，王羲之什么时候依靠酒力？ 简言之：有三种人不适合学狂草： 第一种是任何时候都保持理性和平静的人，不宜学狂草。这种人不喝酒，或喝一点从不喝醉。自我约束力非常强，你别指望他会发狂。 第二种是真的患有癫狂症的人，不宜学狂草。除了睡觉，整天疯疯癫癫。没有正常的时候，他去学习和掌握草书很困难。第三种喝醉了只会呕吐和睡觉的人，不宜学狂草。譬如贺知章，号称四明狂客，杜甫称他为“饮中八仙”：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”喝醉了骑马好像乘船，掉到井里居然还睡着了。 只有喝酒后有创作冲动，这种人可以学狂草。但先决我想要的是已经掌握了草法和笔法，否则也不行。 这一课很长，分上下两部，下次继续。谢谢！ |
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