【原】刘学斌||祁县有个“小北京”

文史艺苑 2021-04-19

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在山西，特别是晋中一带，一说“小北京”，上了年纪的人都知道这是说祁县峪口乡的上庄村。

那么，上庄村为什么称“小北京”呢？

上庄村是个小山村，地处祁县东南山区38公里处，属于峪口乡管辖范围。东靠祁县第二高峰“双峰垴”，南依古人称下帻山的七里畛，西临洞顶山南北走向的大山，北面是通往沟外的路。到处是山连山，沟套沟，山势雄伟壮观，海拔都在1600米以上。村周围地理特征十分奇特、怪异，有石山背土山，石山顶着黄土层，如：村东的簸只足、村南的卢只足、村西的梁四啊足、村北的老婆足，这“四足”都是石山顶着黄土层，每个“足”准有十几二十亩地，养育着祖祖辈辈的上庄人。上庄村也似双峰垴大石山抱着的一片黄土。村西下面是一条由南向北的深沟，沟里汇集了幽幽静静的金寨沟清泉，煤窑沟里深色泉水，形成了一条昼夜不停流淌的河水。这些沟沟叉叉的泉水，经专家鉴定，水质达到了矿泉水标准，长期饮用，能使人健康长寿。河水清澈见底，水中鱼虾嬉戏，可爱的小蝌蚪们在欢快地游来游去。沟中绿树成林，黄鹂鸟在林间鸣唱着穿来穿去，河坡边是村里人修种的小块菜地，层层叠叠，勾勒出一幅幅恬淡的山水画，令人陶醉而神往。从村东的山上往下看，整个村子像个展翅欲飞的大凤凰。村里老人们传说，好多风水先生都赞叹上庄村是块风水宝地，是出人才的地方。

上庄村拥有悠久的历史。很早以前，村里以刘姓为主，关于刘姓的来源，流传着这样一个故事：相传，帝尧时有陶唐氏的后人，受封于刘，其后便以刘为姓。夏代，有为名叫刘累的人，曾奉命为夏王驯养四条龙。后因一条龙死了，他不敢向夏王禀报，便把龙肉做成肉羹，献于夏王，声称得到了奇珍异味。夏王不知道内情，吃了后感到味道不错，赏给了他不少财物。后来，夏王要看龙的表演，他每次都只让另一条龙出场，因此骗过了夏王。过后不久，夏王起了疑心，他觉得隐瞒不住了，便带着家眷逃到了鲁县（今河南鲁山县），留居下来，世代姓刘。数百年后，刘累裔孙隰叔在周宣王时迁居晋国，生士为，任大师。士为孙土回，是当时一位较有影响的人物。他在晋襄公去世后，曾奉命出使秦国，迎接寄居在那里的晋襄公弟弟公子雍回国继位。当他与公子雍归国时，晋国已立了襄公之子为晋君。他们行至狐（今山西临猗西南），便遭到了晋国军队的袭击，秦国回不去了，他们便沿路逃跑，一直跑到了晋阳河畔（今山西），一路上慌慌张张，不知不觉就进了现在的上庄沟，晋国的一支军队一直跟随追杀。双方进了上庄沟后，真可谓不打不成交，双方相互和好，刘姓落户上庄村，少数的晋国人就落户到现今的下庄村。

刘氏一族在上庄村落户后，远离战乱，安心种田，过着与世隔绝的生活。这样一代又一代，日出而作，日落而息，虽然日子过得很清苦，但很安心。直到元朝末年，刘氏首领为改变穷苦的日子，带头上山砍柴、种地。

传说有一天，刘氏首领去村南的七里畛开荒，中午时分，他准备休息一会儿吃点干粮，一回头，看见一个狐子正啃他带的窝窝头。见此情景，好多传说中关于狐仙的故事在刘氏的脑海里闪过。他想，吃就让他吃了吧。晚上回到家，他和老伴谈起这事，老伴挺支持的，觉得他做得对，以后每天给刘氏就多带几个窝窝头。就这样，每天这只狐狸在中午的时候，总是来啃他的窝窝头，一连几天都这样。

过了几天，他正在地里劳动时，突然来了一位慈祥的白胡子老大爷，只见这位老人精神矍铄，两眼炯炯有神，来到刘氏跟前。他没有多想，边干活边和这位老人拉起了家常。老大爷说：“老弟，你每天起早贪黑，也很难改变你那清苦的日子啊。”刘氏想，倒也是，我们在此落户多少年了，虽然勤勤恳恳，也确实没有过上好日子，老大爷又说：“我觉得老弟诚实、吃苦，人缘又好。这样吧，我在北京经营粮油生意，需要你这样的人帮助，如果愿意的话，可以到北京的王府井大街的16号找我，保你过上好日子。”刘氏正无言以对，犹豫不决时，白胡子老人突然不见了。

回家后，刘氏觉得自己好像做了一场梦，他想，难道这是贵人在点化自己今后的出路？于是便在春节过后，刘氏首领离开了家乡，踏上了去北京的路程。上庄村离北京有上千里地，刘氏首领一路餐风露宿，马不停蹄，果真按所留地址找到了老大爷。原来，老人早年丧妻，膝下无儿无女，这么大岁数了还开着个粮油店。刘氏首领不忍心离开，便当上了白胡子老人的帮工。由于刘氏年轻，力气又大，能吃苦，手脚勤快，爱动脑筋，善于为人处事，在很短的时间内，就把粮油店做大了，并开了磨房。白胡子老人把刘氏当亲儿子一样看待。几年以后，老人去世，把这份家产都交给了刘氏，刘氏用隆重的仪式安葬了老人。

一切安定以后，刘氏想到了上庄村的兄弟们。就这样，刘氏兄弟陆续赶往京城，在老人经营粮油店的基础上，在全国各地开办分号。随着刘氏兄弟在京城粮油店的迅速扩张，几年就垄断了京城的粮油供应。到了明末清初，上庄刘氏的粮油生意兴旺发达，王府井大街的百余家粮油店均由刘氏家族经营，人员达500余人。

相传，刘氏在北京开粮店时，有一天夜里，大约半夜已过，肚子痛得特别厉害，便起来上厕所，突然发现地上铺上了白白的一层霜。他虽然是生意人，但很清楚，这个时候不是下霜的时候，黑豆最怕早霜，如遇早霜，必定欠收。于是他舍出大本，收购黑豆。几天以后，几乎买光了整个京城的黑豆。结果，当年因早霜，黑豆欠收，价格上涨。刘氏把收购的黑豆卖了出去，从中赚了很多钱。

刘氏家族在经营粮油生意的过程中，由于肯吃苦，并十分注重“诚、信、仁、义”买卖公平，凭借自己的智慧与自强不息的精神把粮油生意越做越大，粮油字号遍布全国各地。最重要的是担负起朝廷与北京市民的粮油供应。据老人说，刘氏家业壮大以后，首先考虑的是社会责任的承担，其次是为社会创造财富，之后才是个人财富的拥有。这也可能就是刘氏家族几百年在外经商的秘诀。刘氏商号每年为朝廷和灾民捐赠大量的粮油，特别是明初北方居民初建时期，多次受到当朝的嘉赏。刘氏在与朝中大臣交往中，曾与一位宰相冕二爷结为兄弟。经冕二爷推荐，皇上恩准，刘氏在朝中当上了财粮官。从此，刘氏在京城的名声鹤起。

刘氏做官发财后，为显示自己在京城做官的荣耀，便仿造当时京城民居的式样，绘成图纸，带回祖箱上庄村，建设自己的宅院，宅舍的建筑是逐步进行的。首先，在村中盖了祠堂。这个祠堂，听老人们说是刘门中在村里最早的建筑，始建于明惠帝建文年间，祠堂内供有刘氏先祖的画像及辈分图，是刘氏后辈祭祖的地方。

祠堂建好后，着手建各自的宅院。在设计宅舍建筑时，全村规划了六条环行街道，条条相连，有十字街口，六条街道，其中有四条，为青石铺面，整洁卫生。

刘氏在村里盖好大院后，还联合村里的冯氏家族，家家捐钱、出力，在村口建起了高大雄伟的佛殿、老爷庙、龙王庙以及土地庙、山神庙。建庙时，相传主要是在北京的刘氏家族为主。刘氏家族从北京绘回图纸，委托冯氏家族负贵修建，计划用三年时间建成。由于冯门中人，舍得吃苦，经过努力，仅用了一年半的时间，就把庙宇建好了，缩短了工时，节省了时间。于是把节省的钱财，在老爷庙的后面盖了八间社房，专为参加花儿会上供的人们休息之用。

庙宇建成后，为方便人们的出行,在佛殿与龙王庙中间的深沟上，碹了一个长50米、高1.5米、宽两米的涵洞，用于泻洪、排水。把上面垫平，叫庙平。这样既把庙宇连在了一起，又方便了人们的出行。

刘氏家族虽在外经商，但很重视乡土风俗。所以，在建村舍的同时，请了风水先生把村北的榆疙咀采为坟地（这是刘氏家族中第一块象样的坟地），他们还把榆疙咀的一棵老榆树看作吉祥树。整个坟地全封闭，占地有200平方米，绿树森森，庄严肃穆，此坟地葬有14代人。

相传，在清朝嘉庆年间，刘氏正字辈在北京经商时曾一度买卖萧条，在村里的后人，没法到北京经商，而北京又回不来钱，生活成了问题。这段时间，上庄刘氏为了生存，迁出外村的户数很多。现在的候家庄、岭北庄、北梁、中梁、阎家庄，来远镇的板崖，都有上庄刘氏中的后人，近十代人，辈分图却不乱。

自从正字辈在南河沟立主以后，刘家在北京的买卖由衰转旺，到了清朝年间，刘门玉字辈出了"太学生”，说明玉字辈又有人在北京做官。当时，村里很兴旺，刘氏家族办有私塾，村里有老秀才、小秀才。

1958年，上庄沟在党和政府的关怀下，才开通了马车路。可是在旧时代，上庄沟只是一条几十里的羊肠小道，交通十分闭塞。刘氏家族在北京做买卖，人死后，因交通不便，托运灵柩，只能用骡马驮运。那时的棺木大都是用松木做的，特别重。为了运输方便，人们在棺木的侧面分别做了两个大铜环，前一个，后一个。两个骡马驮一口棺材。用绳子的一端套在棺木的环上，另一端拴在骡马的鞍架上，棺木在中间，骡马在两边。用骡马驮灵柩时，因路远，又不好走，怕马鞍与棺木之间发生摩擦、碰撞，所以就用北京当地长的一种草夹在中间。因这种草是北京运来的，与刘氏家族托运灵柩有关，上庄人便把这草取名为“北祭草”。这种草其他村子里没有，堪称上庄一绝。

上庄村村北有一条通往沟外的路，但到村北还要经过一条深沟，很难走，一下大雨，就不能通行了。据老人们讲，刘家发财后，为方便人们出行，在明崇祯五年，在村北的小麻里、南河沟各修建了一座石拱桥。清同治年间山洪暴发，把两座石拱桥冲坏了。1958年，在上庄村刘氏后人刘生功任祁县交通局长时，在小麻里原桥遗址上修了一座大桥，取名“永远桥”，意为水远畅通。1984年，南河沟的石桥也是在原址上重新修复，取名“龙顺桥”，意思是再不会被“蛟龙”冲毁之意。

一些考古学家经过考察认为，祁县上庄刘氏家族发迹比较早，他们大都在京城经商、做官，因而在山西的各种文史资料上很少能找到刘氏在京城的事迹。虽然这是口碑资料，但从现在刘氏家族在上庄村遗留的古建筑，祖坟遗存的牌楼，墓碑记载，以及独有的草，足可以说明上庄刘氏经商的历史久远和昔日的发达辉煌。因而，人们把上庄村叫做“小北京”。