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天池古称祁莲池、祁莲泊，俗名“母海”，与被称为“公海”的元池相对应。唐代曾在此设立牧监，为朝廷饲牧军马，故又称马营海。 天池位于宁武县城西南20千米海拔1954米的管涔山麓海子背村东南，是一处高山湖泊群，近邻桑干河和汾河之分水岭的东庄村。在广阔的高原台地上，分布着天池、元池、琵琶海、鸭子海、小海子、干海、岭干海、双海、老师傅海等大小天然湖泊15个，长1.6千米，宽1千米，总面积约4平方千米，处于海拔1771米～1849米之间，蓄水量800万立方米，水深10余米。溶解总固体每升310毫克（低于汾河源每升378毫克），水质硬度每升151Caco毫克，PH值8.4，属于良好的淡水水体。湖水补偿源，四分之三来自地表径流，四分之一则来自陡倾砂岩地下渗流。 天池周边轮廓，经海瀛寺住持释净愿亲测：骑摩托车环池一周，里程显示为5公里；而步行一周需1小时，实测为10华里，同样为5公里。 从湖滨山巅眺望全湖，犹如莽莽丛岭间嵌着一块无瑕美玉。经住持释净愿与作家王树森在海瀛寺纵观天池全貌，发现其湖面轮廓酷似中国地图，其形状与方位几乎一致。后经山西地质考察队专家航拍图片证实无误，并将考察结果发布于有关报刊。之外，如将水面与湖滨山峦陆地统而观之，则一副道家八卦图的阴阳组合，顿时展示眼前。 特别是朝阳初升之时，池水溶金，波光耀目，霞映四山，极为瑰丽，因而古人将此景致称作“天池锦鳞”或“天池霞映”，且列为宁武古八景之首。 池里生存着草鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼等四大家鱼，20世纪80年代又放养了武昌鱼。这些鱼肉质细腻，纹理适度，腥味小，是当地人待客宴请之佳肴。每年四月池面冰消时的“开冰鱼”（亦称“凌碴鱼”），更是肉肥味美，为上等补品，隋唐时是专供御用的贡品。依据四大家鱼只有在温水与凉水交汇处才能自行繁殖的特性，有关专家初步推断马营海底部可能有较大的温泉。正缘此因，国家一类保护动物黑鹳成群结队在此栖息繁衍，白天鹅亦将此地作为迁徙途中的逗留之所，使天池美景更加生机盎然。 每年隆冬，这里又是一番景象：雪野茫茫，池水封冻，冰清玉洁，晶莹剔透，冰裂之声如金鼓，似笙箫，空灵清脆，悦耳动听。北魏时，每逢隆冬季节，称雄晋北的尔朱氏父子，都要前来聆听美妙的“箫鼓之声”。而今，人们在静享“福音”中，观景、滑冰、滑雪，营造出神奇浪漫的冬游情趣。 天池以桑干系麻叶岩为基盘，紫红色的砂质页岩坚如铁，薄如纸，渗水性极差，由它形成的凹地保水性极好。也由于特定的高山气候清爽凉快，水的蒸发量极少，从而形成自古以来天池之水“阳旱不涸、阴霖不溢、澄清如镜”的自然奇观。加之四周山上森林茂密，水草丰盛，气候宜人，多种野生动物繁衍生息，从而营造出四季殊胜的别样景观。 狭义的宁武天池，仅指马营海而言。因天池与元池相邻，形若鸳鸯，故又称马营海（天池）为母（雌）海，元池为公（雄）海。 广义的宁武天池，泛指由马营海、元池（又称玄池）、鸭子海、琵琶海、老师傅海、干海等组成的高山湖泊群。 关于宁武天池，中国最早的地理经典著作《山海经》中就有记载。《山海经·北次二经》云：“天池之山有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”。北魏郦道元（约470～527）所著《水经注》亦载：“燕京山（管涔山之别称）上有大池，世谓之天池。”又云：“燕京山之大池。池在山原之上。世谓之天池，方里馀。其水澄淳镜净，潭而不流，若安定朝那之湫渊也。清水流潭，皎马冲照，池中曾无片草。及其风箨有沦，辄有小鸟翠色，投渊衔出，若会稽之耘鸟也。其水阳焊不耗，阴霖不滥，无能测其渊深也。古老相传言，尝有人乘车於池侧，忽过大风，飘之于水，有人获其轮於桑乾泉，故知二水潜流通注矣。池东隔阜，又有一石池，方可五六十步，清深镜洁，不异天池。桑乾水自源东南流。” 马营海北侧有一片长满沙林、芦苇、蒲草的湿地，是海子背河流堆积的入湖三角洲，面积2300平方米，可以看见正在其中觅食的国家一级保护鸟类黑鹳、苍鹰、白鹭、灰鹤、红头潜鸭等。 宁武境内的天地湖群，高山环绕，树木掩映，湖水清澈，像一块“晶莹碧绿的宝石镶嵌于高山之巅”。天池形成于新生代第四纪冰川期，距今有300万年的历史了。它是我国三大高山天池之一，世所罕见的高山湖泊。 宁武天池最早成为游览胜地，可追溯到战国时期，距今大约2300多年。天池最早辟为皇家游览观光胜地，是在北魏时期。史籍记载，北魏的孝文帝曾用金珠穿了七条鱼放入天池，看是否与桑干河潜通。他又曾用箭射中池中的飞鲸，这两者后来都在百里之外的朔州洪涛山下泉源处获得。隋唐时期，天池游览观光到了鼎盛阶段。隋炀帝曾环天池建筑了规模盛大的汾阳宫。唐贞元15年，在天池周围设皇家牧监，每年饲牧战马70万匹，故天池又有马营海之称。 天池作为桑干河的源头，其始而北流，继而东泄，直流北京入永定河水系，注入渤海。在宁武县境内段落称为恢河，有古宁武八景之一的“恢河伏流”，说的是恢河之水在宁武县城至阳方口段潜入地下，向北流到朔州境内溢出地面，成为一处奇观。 有关天池潜通桑干的记载，亦见于《山海经》《水经注》。之后,在《资治通鉴》《隋书》《唐书》《三关志》《晋问》等典籍中均有记载。《水经注》云：“桑干泉即索涫水者也。耆者云：其水潜通，承太原汾阳县北燕京山之大池，池在山原之上，世谓之天池，方里余，其水澄亭镜净，潭而不流。”《马邑县志》亦载：“桑干水出静乐县（宁武隋为静乐）之天池，伏流至洪涛山下，汇为七源”。《晋乘蒐略》也载：“管涔天池之奥区，山川精气融结，清而为池。南流为汾，曲折达于河。北通桑干上源，汇流以归于海。” 两千多年过去了，天池仍以她那“阳焊不涸、阴霖不溢、澄清如镜”的秀丽风光，迎接着来自四面八方的游客。 改革开放以来，在宁武县的大力推动下，随着旅游业的不断发展，天池这颗被古人列为宁武古八景之首，题名为“天池锦鳞”或“天池霞映”的宝珠，现已开辟为省级旅游风景名胜区。 与天地为伴的元池，在天池以北5千米的山巅上，面积0.36平方千米，水深1米左右，蓄水540万立方米。元池四周是石壁天险，形状像个玉盘，被凌空托起，颇具猛将风格，俗称“公海”；与俗称“母海”的天池依依相应。池西的一座石峰，飞挂在峭壁上，落差有500米。元海是恢河的发源地，东和南两面是广阔无垠的高山牧场。 琵琶海离天池不到1千米，比天池高出10多米，形状像个琵琶，海水清澈，天光云影，远山近岭倒映在水中。据说有一种青色的灵鸟，每当落叶败枝飘入水中，便飞去噙出，以保碧水永远清澈。 元海和琵琶海附近的山坡上，常能见到圆塔形石堆，一层层的薄石片是由麻页岩风化而成的。在天池和元海之间，还能见到距今300万年前的冰臼；这一地质遗存，使当地成为国家地质公园的重要景素。 干海子位于马营海东1千米处，面积0.04平方千米，原水深小于2米。如今已经干涸，仅在汛期有少量积水。干海子一带草甸发育，发掘4米厚的沉积物中可见泥炭厚达25米，是华北西部和黄土高原东部全新世最好的剖面之一，是研究全新世以来气候、环境、生态变化的最理想的剖面。 除了水生鱼类，天池周边秀美的自然环境，还养育着多种珍禽兽类。特别可爱的是国家一类保护动物黑鹳，成群结队地在美丽的天池栖息繁衍。白天鹅把天池作为迁徙的客栈，流连忘返。 在宁武百姓眼里，这是一池圣水，它旱不涸，涝不溢。天池海拔千米以上，周围并无太多的径流，这万顷碧波如何涵养？天池为何历久不竭？成为宁武景观中又一个自然之谜！如今隋炀帝修建的汾阳宫历经战乱已成为一堆瓦砾，而惟有天池千百年宠辱不惊，清明如镜，显示着大自然的本来造化。 离天池东岸3千米处，是一片起伏的金色沙洲。据说，它下边埋藏着一个叫南庄子的村庄。远远望去，有20多米高，和绿色的牧场形成鲜明的对比。 天池风光秀丽，池中盛产鲤鱼。炎夏鲤鱼腾跃水面，泛起层层涟漪，波光粼粼，这便是古人题名“天池锦鳞”的由来。天池以其神奇迷人的风光，吸引着历代帝王公卿、骚人墨客。隋大业四年（608），隋炀帝杨广北方巡游、狩猎，于天池边修建了规模宏伟华丽的汾阳官。大业十一年（615），隋炀帝携文武臣僚宫娥彩女约10万余人，浩浩荡荡来天池避暑游猎，极享天池胜景。内史侍郎薛道衡在宴会上即兴赋诗《随驾天池应诏》一首：“上圣家寰宇，威略振边陲。人维穷眺览，千里曳旌旗。驾鼋临碧海，控骥践瑶池。曲浦腾烟雾，深浪骇惊螭。”可惜这座行宫于隋大业十三年（617）被刘武周攻毁。 这碧波荡漾的美妙之地，也曾是历代文人游览的地方。据传，欧阳修、范仲淹等皆来此游乐览胜，盛赞天池美景。元代诗人元好问留下这样的绝句：“天地一雨洗氛埃，全晋堂堂四望开。不上朝元峰北顶，真成不到此山来。” 天池的古建筑虽已毁没，而天池的秀丽风景却与日月共存。当地百姓珍惜这块神圣的土地，每年农历六月十五日在天池之滨举行传统的古庙会。改革开放以来，宁武县社会各界集资，在天池之滨修复了盛唐时的海瀛寺，在天池增设了游艇、游船、垂钓、风景摄影等多种游乐设施，新植了松柏林带，修建了直达池滨的公路，开展了以天地胜景为中心，辐射管涔山名胜景区芦芽山、汾源灵沼、小悬空寺、万佛洞、万年冰洞、支锅奇石、宁武关城、古长城等旅游活动项目，游览天池的盛况正日胜一日。 作者简介 王树森：山西省宁武关人，1946年生。中国作协、山西作协会员，国家一级作家。历任小学和中师语文、音乐教师、文工团编导兼演奏员、宣传文化干事、县委办副主任、党史县志办主任主编、文联主席等。从事文艺工作50多年，创作出版各类作品600余篇（部），总约1千万字。成书著作有《兵变》《隋杨泪》《阎锡山这个人》《山西王阎锡山》《冈村宁茨受审记》《血溅中山陵》《履踪瞻絮》《忻州历史文化丛书·方舆概略》，及地区文工团专著《忻闻诗画》等30余部。作品体裁涉及长、中、短篇小说以及散文、传记、报告文学、戏曲、纪实等多种领域；分别发表或出版于中国文联出版公司、上海人民出版社、解放军文艺八一出版社、山西人民出版社、北岳文艺出版社、山西经济出版社，香港天马图书公司，及国内相关文学艺术刊物。
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