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如果我说：“梁祝的故事发生在祁县，你会信吗？” 你一定会说：“打死我也不信！” 其实我也说过类似的话，但是到达祁县来远镇东鱼沟梁坪寨村，走访了许多老人，结果让人惊讶的是，所有村民无一不知晓梁祝的故事，故事就发生在这条沟，发生在他们村。梁祝凄美的爱情就这样一代代口口相传，传承着动人的篇章。又走访了祝家庄村、马山村和唐河底村后，对梁祝的故事发生在祁县，深信不疑！ 2013年入夏，和几个朋友去梁坪寨采风，遇到68岁的老会计贾兆禄及其本家86岁的大哥贾兆云老人，我们便问起故事的起源，不曾想他们讲的更为详细，把祝英台女扮男装上学；十八里相送回祝家庄；梁祝私定终身自由恋爱；马文财重金媒聘捷足先登；山伯一气之下病丧九泉；英台抗婚被迫出嫁；英台祭坟撞死碑前的壮烈场景，表述得完完整整。问起从哪里听来的故事时，贾老先生说是从他爷爷哪里听来的。哇！好不久远。如此说来，单单从他爷爷这故事至少可追溯到150年前，掐指算来已经是清代同治元年了，而爷爷的爷爷又是多少呢？这种口口相传的文化延续至今，确实不易。 东鱼沟是一条东西走向的山沟，从来远村靠南的沟口走入，约5里到达唐河底村，顺沟再走15里到梁坪寨村，从梁坪寨分两条沟，一条向左到南羊圈村可通榆社县，另一条向右5里到祝家庄，顺沟也可到达榆社县。马山自然村在唐河底和梁坪寨中间的北山梁上，约4里的山路。梁坪寨、祝家庄和马山都是以姓氏命名的山村，而梁祝故事中的梁山伯、祝英台和马文财恰恰与其对应，其中的姓氏也无谐音或别字，这不得不说是一个巧合。 再从地理位置来看，祝家庄在里，梁坪寨在中，而马山在前。马家强娶祝英台，梁坪寨是必经之路，英台执意要祭拜山伯兄，悲愤之余撞死在墓碑旁。这样从地理位置和故事情节都是合乎情理的。 故事中有一段十八里相送的情节，那所学校到底在什么地方呢？从祝家庄顺沟丈量，在其9.1公里处正好是该沟中最大的村庄——唐河底村。此村从古到今，无论村貌还是村民人数，都是东鱼沟里政治、经济、文化中心的所在地。在文革前该村还有九座楼，其中有筒楼、明楼，还有欧式楼样，其辉煌程度可见一斑。由此可推断，当时所上的“寄宿制学校”在此也是合情合理的。 （祁县东鱼沟卫星图） 梁祝的故事延续了千百年，如今留存的古迹中，已无碑无墓也无亭，2012年镇政府为“土地置换”将已经空村的祝家庄推平造地。但是却留下了一座被当地老百姓命名为祝英台山的大型纪念物，它的存在和流传要比任何东西都值得留存。此山海拔1751米，山之东为祝家庄，山之北为梁坪寨，它遥望了梁祝十八里相送的动人场面，窥视了梁祝秘密幽会和私定终生的感人时刻，体恤了梁山伯思念过度悲痛欲绝而后气绝身亡的悲惨下葬，见证了英台抗婚祭祀撞碑的壮烈场景。以它作为一段爱情的纪念是再妥不过了。现查到的祝英台山的记载是1965年的祁县军事志地图，应该说它当时只是军事战略高点，与现在旅游和文化毫无关系，说明当时在绘图时，那个高点是询问了当地人，便标上了“祝英台山”。
从梁坪寨村南5里、祝家庄村东3里的“佛爷崖”上，已经报道过发现北齐时期的石窟及摩崖造像，这说明在这之前，该地域的周围已经有了人烟居住。无论说故事发生是在东晋也好，五代也罢，故事发生的年代就在其上下，从时间上来说也是符合逻辑的。 沿着一条偏远的沟走进，就在那大山中，涌动着千古不灭，冲破世俗观念的爱情故事，自由恋爱、反对包办的情曲就此唱响大江南北，这正是： 女扮男装入学楼 同窗三载谱春秋 惜别相送十八里 真情永驻东鱼沟 马家强牵英台手 山伯气绝万古休 撞碑抛洒千行泪 烈女抗婚争自由 故事就讲到这里，现在的你听懂了吗？那会相信吗？如果你还有疑虑，请踏进那条风景秀丽的东鱼沟，实地查看走访，也许今后您就是那个历史的传承人，这个我信！   作者简介 冯静武，1961年生，山西省娄烦县人，现供职于祁县卫生健康和体育局。山西省作家协会会员，祁县作家协会副主席。作品散见于《太原日报》《晋中日报》《乡土文学》《文化晋中》《丹枫阁》等报刊，著有散文集《履涂》。 特别申明：本平台作品以原创为主，转载为辅，著作权归原作者所有，作者提供的部分照片来源于网络，如文章、图片涉及侵权问题，自告知之日删除。  史政发展 塞外文化 红色文化 乡土文化 名人民俗 文物非遗 传说轶事 往事琐忆 投稿信箱：scgsjzb@163.com 主编微信：sczb0972 |
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