编著：田家双常仪 即嫦娥。明 祝允明《见月》：“常仪恒在御，羲轮日代行。”清 姚燮《饮酒诗》：“羲和有堕鞭，常仪邈含愁。”清 樊增祥《念奴娇》：“桂花香里，料常仪、愁度璇宫佳节。”清 樊增祥《转应曲》：“天上常仪镜圆。圆镜。圆镜。钗燕角巾厮并。”清 秋瑾《忆萝月》：“多事却笑云痴，不肯现出常仪。定教十分圆了，绿窗方许人窥。”另，一称“常羲”。中国神话传说中的月母，常羲是生育月亮的女神，与日御(羲和)同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。出自《山海经》。又，中国远古部落联盟首领帝喾的妻子。为娵訾氏女，帝挚之母。
常娥 同嫦娥。南朝 谢庄《月赋》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。”李善注：“《淮南子》曰：'羿请不死之药于西王母，常娥窃而奔月。’”唐 徐凝《八月十五夜》：“皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。”宋 王安石《定林示道原》：“常娥攀桂枝，顾景久徘徊。”宋 李曾伯《水龙吟》：“举杯长揖常娥，高情怜我霜髯白。”宋 梅尧臣《戏作常娥责》：“我昨既赋白兔诗，笑他常娥诚自痴。”宋 谢懋《念奴娇》：“此夕常娥应也恨，冷落琼楼金阙。”宋 史浩《念奴娇》：“碧天似水，看常娥摩出，一轮寒璧。”宋 宋构《关山月》：“肠断绝兮将奈何，为君把酒问常娥。”
桂娥 指月宫嫦娥。宋 贺铸《弄珠英》：“月晓桂娥闲，弄珠英、因风委坠。”宋 朱敦儒《柳梢青》：“云将迟疑，桂娥羞涩，一欢难得。”宋 王铚《明觉山中始见梅花戏呈妙明老》：“天仙谪自广寒宫，定与桂娥新作别。”宋 范成大《梦玉人引》：“雨卷云飞，长有桂娥看客。”金 元好问《念奴娇》：“阿母分桃，桂娥馈药，称庆于今夕。”元 马致远《青哥儿》：“铜壶半分更漏，散秋香桂娥将就。”
恒娥 亦作“恒娥”。月神名。后羿之妻。相传曾盗食不死之药而奔月，遂为月神。又称嫦娥、常娥。《淮南子·览冥训》：“譬若羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”三国 嵇康《五言诗》：“恒娥进妙药。毛羽翕光新。”唐 王泠然《寒食篇》：“来疑神女从云下，去似恒娥到月边。”五代 和凝《柳枝》：“不是昔年攀桂树，岂能月里索恒娥。”清代：戴延介《台城路》：“替诉恒娥，蟾蜍清泪滴。”另，亦指月。唐 韩愈《月蚀》：“恒娥还宫室，太阳有室家。”
姮娥 嫦娥，神话中的月中女神。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”宋 晏几道《鹧鸪天》：“姮娥已有殷勤约，留着蟾宫第一枝。”清 蒲松龄《聊斋志异·邢子仪》：“朱在云中言曰：'下界人勿须惊怖，我月府姮娥也。’”姮，本作“恒”，俗作“姮”。汉代因避文帝刘恒讳，改称常娥，通作嫦娥。另，借指月亮。宋 王安石《试院中五绝句》：“咫尺淹留可奈何，东西虚共一姮娥。”清 杨模《闰六月初七夜月》：“半露姮娥能却暑，广寒深处玉为楼。”
金娥 指神话传说月中女神嫦娥。亦借指月亮。唐 许敬宗《奉和喜雪应制》：“腾华承玉宇，凝照混金娥。”唐 李白《明堂赋》：“玉女攀星于网户，金娥纳月于璇题。”清 尤侗《送宋牧仲榷使赣州》：“金娥升处留妆阁，木客吟成乞酒杯。”元 艾性夫《临邛道士招魂歌》：“锦袜生尘脱红玉，琼蟾夜抱金娥哭。”
姱娥 美丽的嫦娥。借指月亮。宋 梅尧臣《得余干李尉书绿示唐人于越亭诗因以寄题》：“姱娥夜出在寒溪，青铜莹磨光几里。”
素娥 嫦娥的别称。亦用作月的代称。南朝 谢庄《月赋》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥窃药奔月，因以为名。月色白，故云素娥。”唐 李商隐《霜月》：“青女素娥 俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”明 徐渭《月下梨花》：“莫遣风吹回作态，素娥应妒舞《霓裳》。”另，白衣美女。指月宫仙女。唐 柳宗元《龙城录·明皇梦游广寒宫》：“见有素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，往来舞笑于广陵大桂树之下。”
霜娥 即嫦娥。借指月。宋 曹勋《念奴娇》：“月女霜娥，直是有如许，清明姿色。”宋 李子正《减兰十梅（并序）》：“香欺青女，冷耐霜娥。”宋 张辑《东风第一枝》：“长逢花处，笑西母、霜娥偷换。”宋 黄裳《蝶恋花》：“俄落盏中如有恋，盏未干时，还见霜娥现。”宋 杨时《江上》：“寒云暮幂结秋阴，月淡霜娥冷不禁。”清 黄景仁《中秋夜雨》：“请从乐府歌霜娥，肯向愁人鉴华发。”
太阴星君 又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。中国民间一些传说中，有时也把太阴星君与恒娥仙子合并为一个神，认为其是一位绝色美人，所以人人都欣赏她，也因为这个缘故，八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。中国民间传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥服药后升天而去，住于广寒宫，就成了月宫中的一位女神。《归藏》、《搜神记》等古籍中都记有此事。《水浒传》第八十八回：“按上界太阴星君。正似：玉兔团团离海角，冰轮皎皎照瑶台。”《警世通言》卷四十：“又飞符一道，径差月值功曹，送至月宫太阴星君处投下。叫那太阴星君把这个月轮儿缓缓的移上，却将亥时翻作酉时，就要如团团离海角，渐渐出云衢，此夜一轮满，清光何处无。”
瑶娥 即嫦娥。传说中的月中女神。宋 赵汝燧《瑶娥曲》：“瑶娥睡起拂菱花，扫黛插鬓云绕指。”清 朱鹤龄《思陵长公主挽诗》：“奔月瑶娥影，乘云帝子精。”清 舒位《月夜出西太湖作》：“瑶娥明镜澹摩空，龙女烟绡熨贴工。”
月娥 指传说的月中仙子。亦借指月亮。唐 孟郊《看花》：“月娥双双下，楚艳枝枝浮。”五代 牛希济《临江仙》：“箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽湾环。”明 陈继儒《珍珠船》卷三：“周王者，有道术，中秋夜会，有月色方莹，谓坐客曰：'我能挈月置之怀袂。’因取箸数百条，绳而驾之，曰：'我梯取此月娥。’以手举月，怀中出寸许，光色照烂，寒入肌骨。”清 孙枝蔚《题梨园图》：“弟子教成月娥笑，能得花前听几回。”
月精 神话传说中的月的精灵。亦借指月亮。《初学记》卷一引《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蝫，而为月精。”《汉书·叙传下》：“元后娠母，月精见表。”按，《元后传》：“初，李亲任政君（元后）在身，梦月入其怀。”另，月的精华。《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道”唐 梁丘子注：“又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微咒月魂名。”《晋书·天文志上》：“又阳燧可以取火于日，而无取日于火之理，此则日精之生火明矣；方诸可以取水于月，而无取月于水之道，此则月精之生水了矣。”又，称白兔。传说月中有白兔，故称。唐 权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。”
月姊 指传说中的月中仙子、月宫嫦娥。唐 司空图《游仙》：“月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。”唐 李商隐《水天闲话旧事》：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。”宋 张孝祥《水调歌头》：“寄声月姊，借我玉鉴此中看。”宋 侯置《玉楼春》：“今秋仲月逢余闰，月姊重来风露静。”宋 范成大《次韵即席》：“月姊有情难独夜，天孙无赖早斜河。”宋 范成大《鹊桥仙》：“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”另，借指月亮。清 孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》：“安得人今同月姊，关山从未隔明妆。” |
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