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做艺术，便是纯粹的艺术家。
高剑父（1879-1951）字剑父，号爵廷。广东番禺人。现代著名画家，岭南画派领袖。著有《我的现代绘画观》、《剑父画集》等。
1906年，高剑父在日本加入同盟会，愿为革命捐躯，深得孙中山器重。回国后高剑父任广州秘密组织同盟会广东分会会长。在此后的数年间，曾秘密组织暗杀队、敢死队。
1911年广州辛亥“三二九”起义，他任支队长，亲率队员进攻两广总督署。起义失败后，乔装小贩，幸脱虎口。两个月后，他与李沛基等在广州河南宝岗设立机关，并在他的画室秘密制造炸弹。在他策动和指挥下，暗杀队在仓前街将广州将军凤山炸毙。辛亥武昌起义后，广东各地革命党人纷纷响应，高剑父任东路新军总司令，率部攻占虎门和鱼珠，与各友军会师五羊城。
民国二年(1913年)，孙中山发动了讨衰的“二次革命”，高剑父遂在香港、澳门策动广东的“讨龙”活动。是年秋，孙中山讨袁失败后，避居日本东京，高剑父即到日本追随左右。翌年6月，孙中山在日本另组中华革命党，他也是第一批入党的党员。其后回国，参加护法运动，支持孙中山改组国民党。
孙中山逝世后，他对当时的军阀、官僚统治极为不满，遂放弃从政，办春睡画院，收徒授艺，专心致力于中国画的革新。
1923年，高剑父在广州创办了“春睡画院”，为“新国画运动”培养人才。1938年10月，广州沦陷，他辗转避难于澳门，在普济禅院继续主持春睡画院的教学工作，积极参与进步文化活动。抗战胜利后，高剑父返穗，高剑父晚年主要从事美术教育，除春睡画院外，还先后创办过南中美术专科学校、广州市立美术专科学校，并担任中央大学、中山大学教授，培养了一大批人才，如方人定、黎雄才、关山月、杨善深、卢传远等都出于他的门下。他的融会中西的艺术思想影响了好几代人。
1951年高剑父病逝于澳门镜湖医院，始葬于澳门西洋坟场，1961年迁葬于香港粉岭。2006年5月，高剑父的学生、香港著名画家黎明提出，应该让岭南画派宗师之墓回归故里。这一想法立刻得到了高剑父家属的赞同。
岭南画派纪念馆得悉此事后，立即向上级部门反映情况，得到了政府各部门的大力支持。同时，著名雕塑艺术家潘鹤，提出义务为高剑父基地塑像。黎明夫妇捐出珍藏多年的高剑父作品，黎雄才遗孀谭明礼捐赠黎雄才的作品，关山月之女也捐出关山月的作品，广州美术学院教授杨之光、陈金章、梁世雄、叶绿野，刘济荣、方楚雄，以及广东画院教授李劲壁、岭南画派纪念馆馆长陈永锵、香港知名人士梁法华纷纷捐赠自己的画作。高剑父的家属为了感谢政府的大力支持，也将珍藏的高剑父及其学生作品捐赠给国家。
高剑父的艺术特点贯穿着他的革新思想，画风既有深厚的传统基础，又因从事东、西洋绘画的研究，在艺术上赋予了新的内涵。
高剑父擅长写意，也能画工笔，于山水、人物、翎羽、花卉以至草虫禽兽。他大胆融合了传统绘画的多种技法，又借鉴了日本画、西洋画，重视透视和立体感、着色大胆等表现技法，并注重写生，从而创立了自己的新风格。
高剑父的山水气势磅礴，笔法近似马远、夏圭，横砍竖劈，千笔飞白，于秀逸中见刚劲。所作朝阳夕照、风雨晦暝、烟霞云雾之景，生动再现了南国山川的秀丽多姿。
高剑父一生不遗余力地提倡革新中国画，反对将传统绘画定于一尊;主张折衷，即一方面折衷于传统文人画与院体画之间，又折衷于中国传统绘画与东西方绘画之间;强调兼容并蓄，取长补短，存菁去芜。高剑父在年轻时就看到中国古典绘画气数已尽，可说是一种文化的责任感使他走上了革新中国画的道路，是出于一种责任来力求社会和文艺的创新。
如何在这轮文化复兴浪潮中，找回岭南画的传统，连接上西方的艺术脉络，这都需要不断思考与追问，而高剑父所走之路，无疑是值得借鉴的。
目前存世的高剑父画稿包括写生稿、临摹稿、创作小稿等，主要收藏于广州艺术博物院以及高剑父的学生黎明先生手中。在存世的高剑父画稿中，以写生稿的数量为最多，题材大致可分为风景、植物、动物和人物几类，技法则大致可分为铅笔速写、铅笔淡彩、单色水彩和毛笔水墨、毛笔设色几种，而以铅笔速写的数量最多。
他以简练概括的铅笔线条勾勒对象轮廓，敏锐捕捉、记录对象的主要特征，或在铅条勾勒的基础上再施以淡薄的水彩颜料，并不乏其师居廉“撞水撞粉法”的特征。其写生稿题材涉及的地域之广、囊括的物种之多，在高剑父生活的那个年代的中国画家当中是罕见的。
对于一个艺术家来说，个人风格就是他的生命。没有自我独立的艺术风格，就称不上一个艺术家。 高剑父是一个目光深远的大艺术家，也正是他对创新的高要求，才把岭南画派这面大旗扛得更高。
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高剑父先生，做革命，便是纯粹的革命家，
