夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。(男命以财为妻，看婚姻感情如何，则看命局中喜神有没有明确主动的意向在最适宜且临近用神天干正财的位置对其进行得力的生扶和帮助。因为傍是靠近、帮助的意思。为何单言天干之财，实因财在天干易被劫夺和伤损之故，喜神得力帮助天干正财者，夫妻不单一生安然无损亦且情深意笃、互帮互助，相敬如宾，实是宿世修来的美好姻缘。） 
子女根枝一世传，喜神看与杀相连。（命中以杀为子，子女是为父母一代开枝散叶者，那么看子女后代是否有出息和成就，就是要看是否有喜神紧临七杀对它进行有力的生扶和帮助。命局中对用神起好作用者为喜神，用杀时有喜神生扶则子女吉，没有相对普通，受克无助时实则为凶。） 父母或降与或替，岁月所关果非细。（父母有无不吉或者变故，与财印在年月柱上受生扶克制的状态关系密切。年上用财被夹克，父亲不吉；年上用印被夹克，母有不吉；年月柱上财星为忌夹克用神者，父亲不吉，年月柱上印星为忌夹克用神者，母亲有损，财印在年月柱上与日干不欲生而生，不欲克而克者，命主与父母缘份浅薄，难以依靠之象。） 兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。（命局兄弟之中，看何人落魄何人腾达，那就要看用财时哪个兄弟神对财星用神起得力的生扶作用大，或者忌财时看哪个兄弟神对财星忌神起得力的克制作用大，以二者对财星起有益作用的程度大小，以此分辨而定。） 何知其人富？财气通门户。何知其人贵？官星有理会。（年柱为门，月令为户，用年上财星为取社会大众之财，取之不竭；用月上财星为发事业单位之财，发之有限；用坐下财星为靠个人技艺技术赚钱，多劳多得；用时上财星多为灵动投机得财，有成有败。八字命局中用财而财星在年月生旺得用者，其人有成功创业而赚取社会大众财富且财源旺盛之像，易成一方巨富。官星旺而有源，既得喜神相生，又为日主所用者，此为有理会，富贵可期之象。） 何知其人贫?用财财不真。何知其人贱？官星不出现。（命局中用财但财弱又被刑冲克破坏者，为财不真，其人必主贫穷。日元强旺无依，需用官星克制者，但官星用神伏而不现或根本无者，则主其人贫贱，事业功名无成之象。） 何知其人吉？喜神为辅弼。何知其人凶？忌神辗转攻。（命局中有喜神对用神起增益帮扶作用者，为用神有源，主其人福德 悠长深厚，所以为吉。命局中有忌神辗转流长而克身者，为忌神有根，主命主灾大而伤害连连。） 
何知其人寿？性定元神厚。何知其人夭？气浊神枯了。（命局中八字纯粹中和，不争不抢不冲不悖，用神无克害且又得地支生旺而根基深厚者主其人心性稳定平和，福德深厚之像，所以主其长寿。气浊者，为刑冲克断生化之气，神枯者，为身弱无生而用神枯竭，有此象者，难免夭折。） 论夫论子要安样，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详（女命以官杀为夫，食伤为子。官伤为用不受克害，或官伤二者不冲不战，或官身伤在局中生克有情有致，六神不反不悖者，则有古时妇女贞静平和之美德。天上三奇乙、丙、丁，女命临之有吉祥富贵之说。女命临天德贵人主。有众神护佑一生吉利，临月德贵人主性格温顺、贤良福德。但三奇是从遁甲奇门中引伸而来，天月二德是从七政四余历法中引伸而来，强行配于命理，难以作据，所以女命临之不可枉以吉断，应以五行六亲生克为正论。咸池为五行沐浴之处，主桃色淫乱。驿马为地支冲者，主身动难安。但女命逢者，应根据局中五行干支生克制化之理为主以神煞为辅参详而断，所以叫咸池驿马半推详。） 论财论杀论精神，四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身（看男孩的八字好坏与否，应根据财杀与印星日主综合而论。局中干支六神无伤害克断者，平生少灾，易于养大成人，若有旺相用神源远流长而助身者，纵有七杀克制，亦能不受伤害，解危为安。） 德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。（德行胜于才能者，八字命局中其五行六神和平纯粹，格正局清，不争不妒,正大光明主其人有君子气度。才能大于德行者，其五行六神大多争抢劫夺，用神杂乱、阴盛阳衰，畏势趋利，主其人多见利忘义而少君子正大光明之心。） 局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。（在八字命局中，财官用神得根生旺，日主有力，少合绊阴私之神，多光明强旺之气者主命主有奋发进取之心，一生多神情舒畅；八字中少生发之气，多阴私之神，用神弱而伏藏难出者为多沉埋之气，主其人一生易心情抑郁，沮丧灰心。） 两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰（局中两神远隔欲生合帮扶时，如恰巧中间有喜神填实引通者，二神虽然相隔遥远，但终能千里追寻而至。如果二神欲合而中间被冲破克害者，如恩爱中被人离间而恨天怨人以至死不灰心。） 一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家（八字中除用神忌神外还有一种中性的神，既是闲神，它对用神忌神有生有克，好坏参半，所以一般先不用管它，关健它在年运出现逢值时能解忌神对日主的刑冲克害，和对用神或日主起生助帮扶的作用就行啦。所以说看闲神是否在关健之时能作自家之人生扶帮助日主就行啦。） 出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白云与明月，任君策马朝天阙（男命局中如本有奋发进取之势，但如遇闲神合绊者，如被人私情牵绊而失进取之心。如得年运冲去闲神时不论有何样美好风景牵绊，也挡不住你飞黄腾达之路啦） 从得尽者方论从，从象又分真假从。化得真者只论化，化神还有几般话（八字弱而无根者宜从，但又分真从和假从两种； 合神弱而无力者易化，但化神亦分真化和假化两种） 真从之象有几人，假从亦可发其身。假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类（八字从象只能是日主衰极无根且毫无一丝生扶之气者方为真从，此种纯粹的真从之像必主富贵，但有真从之象的人不多，大多是从则虽从，但局中从的稍有不尽，称为假从，假从之人待行年运冲去生扶从神之神时，则命主发达可期。只有合神弱极无生，化神极旺时方为真化，合神稍有根扶生气者为假化，但假化之人宜能发达，尤其孤儿养子因无印生，无靠无依，易于真从，所以较多出类拔萃之人） 一出门来只见儿，吾儿成气构门闾：从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿（八字食伤居年月生旺而成局者，则日元从弱，既使日元稍有根气而从不尽者，只要食伤又有财生，则财耗日主而生官杀，使日主弱而从尽，所以从食伤又能见财者为吉） 君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，（如金为君，那么金克木，木为臣。如逢土多土旺而埋金，得木克土而生金者为臣能生君，所以其理微妙。如土为母，土生金，那么金为儿，逢局中旺木克土时，金能克木，而使土不受伤害，此谓儿能救母） 母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。（母慈灭子者，如金生水，金多水浊而木火衰弱难克金者为是，金生水流本为通关，但生旺太过变异成了反生为克，为溺爱太过而致害，所以说是母慈灭子。如金克木，木为财为妻，金旺怕土来生，若木不来克土则金无解救，所以说是夫健为何又怕妻，道理就在于此。） 天战犹自可，地战急如火。合有宜不宜，合多不为奇。（八字中天干为外为气为表像，所以天干克战一般不会倾危。地支为内为质为根本，所以地支克冲，命局易于倾覆，因此说地支克战应如失火般紧急救之。合有三合、六合，以及半合，忌神宜被合，而用神不宜合。用神逢冲喜遇合，忌神逢冲不宜合，所以说合有宜合不宜合之分，但局中合多者为有羁绊之像，男命难以腾达，女命合多，情难守一，因此局中合多，称不上为好而奇特的八字。） 君不可抗也。贵乎损上以益下。臣不可过也，贵乎损下而益上，（如金克木，金为君，金太强旺者，难以克制，不如用水，用水化金而生木，此为损上以益下。如金克木，金弱而木强旺，此为臣太过，而木反克也，用取火土，泄木而生金，损下益上而使之平衡。） 知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。（如正印化杀生身而益食伤，食伤旺而生财，使全局流通生克有情，正印化杀生养庇佑儿孙正是慈爱母亲的怜恤弱子之道，因此有儿孙渊源流长之像。孝子奉亲之方如金生水，火克金时水来克火，土埋金时水来生木克土，处处解父母之忧，此为孝子侍奉双亲的标准，为父母解忧时，克忌神越克越易成孝顺之家风。） 五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。（五行不强旺偏枯，少克战刑冲，纯粹中和且生化有情者为八字没有戾气，主命主性格温厚平和；八字五行杂乱反悖，失中合之气，而战克无情者，主其人性格乖僻逆反，而失温和之性。） 火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，当火土之神。（八字中火旺火多而炎列者，再遇衰弱金水冲激，主其人性格爆燥易发怒。八字中水旺水流冲奔而得火土得力克制者，反主其人性格温柔。） 木奔南而软怯。金见水以流通。最拗者西水还南。至刚者东火转北。（八字中木遇南方火地泄身无力者，主其人身心软怯；命局中金旺得水流通者，主其人开明而通情达理；八字秋令，金生水旺而克火者，一火独敌金水冲激，所以性格最为执拗；八字春令木生火旺而见水者，此为水火交战而至性情刚列。） 顺生之机，遇击神而抗。逆生之序，见闲神而狂。（八字源头有力旺相而顺生者，若遇阻击反克之神，为命主性格强势之像，心中难容持不同意见者。若八字源流逆生，从下向上，若遇闲神克合阻绊者，因为欲生而不得，欲成而不能，因急于挣脱牵制，所以其人心性易于燥狂；） 阳明遇金，郁而多烦。阴浊藏火，包而多滞。（阳明遇金者，为丙辛合而不化，辛金时时被合绊制约，欲化而不成，欲生难脱身，因此心情抑郁而多烦闷。阴浊藏火为湿木生火而火伏其下者，欲光明而不得焰，欲生发而难出头，因此命主有淹留停滞、有志难伸之像。） 羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。（八字中阳刃合局旺而透干克战者，有争雄逞威之像。如阳刃虽合局但衰于月令透干而又被克制者，日主之意象则寻归地支合局庇佑，此正是怕事之像。伤官正格者，生克流通有情，则为人性格谦合，若伤官格冲克杂乱反悖者，则主其人性格刚猛。） 用神多者，情性不常；时支拓者，虎头蛇尾。（八字中用神几处多现者，为用神不专，所以命主心性变动不常。时支为用神而被天干盖头相克者，为末尾受克不现，不了了之之像。） 五行和者，一世无灾。血气乱者，生平多疾。（局中五行平和，不争不战、合化有情者，平生少受灾伤之苦；局中五行悖反，刑冲争战、克断阻塞者，平生多有疾病之忧。） 忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。土不受火者气伤。（忌神居地支旺而为祸者，主人有凶病之患；生扶忌神者为客神，力本稍逊，又居临经络天干皮表之处，因此为害不深；木主肝，肝藏血，木不受水生者，非木盛而水枯竭，既水旺而木漂。木盛水缩者，血气枯竭、水旺木漂者，血气悖乱。火主气，向外发越，土不受生，则血气堵塞不通，而无归附之地，所以易于气伤或闷塞。） 金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。（伤官为我所生者，身体向外发越之物，金主肺，遇冬令金寒生水，难免有冷咳之疾，若遇炎火克金，为肺气阴阳不纳，以至津液粘稠，故生热痰；火土印绶旺相，弱水耗干，血气衰则肌肤燥而不润，因此皮痒。无木梳通，火土生金而入肺，此为风邪外感痒而咳嗽。） 论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。（木动生风，旺木生火则风邪外感，脏腑虚热，心肾不交而生痰；金伏火下，郁而受克则心火盛，心火盛，盘踞难出则毒素生；金水主肾经，若衰而受克，则主肾经虚弱；土主脾胃，水木旺盛而克土者，脾胃伤泄而衰弱。）巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中试（测科甲功名，自有玄机，凡得局中一清到底，生化有情而才官得用者，自能瞻宫折桂，所谓十年寒窗苦，一朝功和名。所以说一清到底，方终有折桂之象。但如一清到底财官得用而中间稍有杂乱者，亦能中试，但不若前者能独占鳌头也。） 秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。异路功名莫说轻，日干得气遇财星（秀才虽无功名，但亦不是尘世凡夫俗子可比，其八字局中自有清气所在，但只是官星衰弱受克难以为用而已，所以功名难取；八字中无清气，但若日主旺相得旺财生官杀为用者，是以财生官之象，所以说此为异路功名，不可轻视，只是非正常渠道而取得。）台阁勋劳百世传，天然清气发机权。兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特（能成为功勋辅国之臣而百年留名，八字中必定有年月天然流通之气至官印生旺而为日主所用，浑然天成，因此种八字有发端之机，有渊流之形，有权柄之像，所以能成为台阁首辅。八字中有日主临阳刃得七杀旺而为用并旺气流通透天干有克伐之象者，能成为掌兵权、司法治、刚直勇武之人。“獬豸”是上古神兽，为法制之神。） 分藩司牧财官和，清纯格局神气多。便是诸司并首领，也从清浊分形离（财官中和纯粹，格清局正，而日主旺而生发者，则主其人神情换发、气势轩昂，能成为掌一方资源的地方首脑级人物。纵然是各机关单位的一把手或者企业公司的领袖，其八字的六神干支组合，也是从清与浊两个字来分析判别的。清者其八字有天然生气流通，顺行而不悖不杂，神旺而不战不冲，干支生化有情者为清。反之则为浊。） 休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视孰降，和好视孰切。何为战？何为冲？何为和？何为好？（此句是讲年运与命局的作用关系，是八字的核心内容，八字各六亲干支的旺衰根据大运干支来定，运支虽主旺衰，但流年有生克之功，所以局中干支的旺弱休囚须看流年与大运的作用关系综合而定。看运年二柱干支之间的生克关系，谁弱谁强，谁合谁生，以其干支意向而定，天地交克为战，二柱反悖为冲、干支比肩为和，运年生合为好。） 造化起于元，亦起于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。（此末尾结开篇首句，元、亨、利、贞四者，元为开端，贞为终结。阴阳五行，生化流通、循环往复，无尽无穷，贞虽为止，而阴阳交合、生化续嗣，复再启开元之机。）
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