 前面说过，人是由身体，精神和灵魂组成的信息感应系统，人的灵魂是迄今为止人类仍然知之甚少的一个对象。可以认为，灵魂具有类似于精神的不可量化的特点，而且人的灵魂比人的精神更为隐蔽，更加难以捉摸。 把人与电脑作比较的时候，人的身体类似于电脑硬件，人的精神类似于电脑软件，这些都比较容易理解，但是人毕竟不能等同于电脑，人与电脑存在一些明显不同的地方，“人的开机”问题和“人的控制”问题便是其中的两个重要方面。 开机问题可以认为是由父母交配来实现，父母交配形成受精卵等于是实现了人的开机，这种开机是一次性完成并且延续终生的。人的睡眠只是人进入了自动修复状态，因此人睡眠与清醒两种状态的交替出现并不能认为是关机和开机的交替出现。 人的控制问题是一个更为复杂和重要的问题，我们知道，电脑虽然有一定的自动运行的功能，但是电脑的主要功能还是受人控制的，既然电脑是受人控制的，那么人又受什么控制呢？ 不少宗教都有关于灵魂的说法，并认为灵魂寄居于人或其他物质躯体之内，对相应的人或其他物质起主导作用。沿用这些宗教的观点，我们认为就人体内部而言，人是受灵魂控制的。 灵魂一词的非宗教解释是指在事物中起主导作用的东西。比如，“政治是统帅是灵魂”，“这个人失去了灵魂，只剩下躯壳”，等句子中的“灵魂”二字，便是指在事物中起主导作用的东西。人们认为人的生存状态也有一种起主导作用的因素，并把这种因素称为人的灵魂，这便灵魂一词的非宗教解释。 不管是宗教解释还是非宗教解释，灵魂都包含有在事物中起主导作用的意思，灵魂的特点是起主导作用。 既然人的灵魂是人生存状态中起主导作用的因素，那么人的灵魂与人的其他方面之间的关系便是主导与被主导的关系，也就是说，灵魂主导人的其他方面，人的其他方面被人的灵魂所主导，或者说，灵魂决定人，人被他的灵魂所决定。 由于在人这个信息感应系统中，精神是比物质高级的东西，类似地，我们可以设想灵魂是高于精神层面的东西。人的精神受到比它高级的灵魂所控制，情形就象人的身体受到比它高级的精神控制一样。 由于主导脑程序运行须要具备自主选择的能力，因而可以认为人的灵魂具有自主选择的能力，而自我意识是自主选择的基础，因此可以认为人的灵魂具有自我意识，基于这样的认识，我们认为人的自我意识和自主选择属于灵魂的范畴，或者说，人的灵魂具有自我意识和自主选择功能。 事实上，自我意识和自主选择是所有动物中最基本的功能，可以认为是动物的最显著标志，任何一种动物都具有自我意识和自主选择功能，没有自我意识和自主选择的东西不属于动物的范畴。而且任何一种东西，只要具有自我意识和自主选择功能，便可以看作是动物或高于动物的存在。 人死后之所以被认为是生命结束了，就是基于人死后不再具有自我意识和自主选择功能。如果某种东西，比如说一台手机具有自我意识和自主选择功能的话，人们便会认为这台手机具有灵魂，这台手机便可以挤身动物或者更高级别的行列。 由于能力以能量为基础，也就是说只有具有能量的东西才有可能具有能力，因此人的灵魂必然包含有某种形式的能量，基于人的灵魂是非物质存在的认识，我们可以把人的灵魂看作是一种场，我们把这种场命名为灵魂场，我们可以进一步把灵魂所包含的能量称为灵魂场能。 我们可以设想，灵魂场有两种基本状态，一种是平衡状态，另一种是非平衡状态，在平衡状态之下，精神与灵魂和谐相处，彼此不发生作用；非平衡状态又有两种情况，一种是精神场的变化引起灵魂场的变化，另一种是灵魂场的变化引起精神场的变化。 灵魂场遍布整个宇宙，在大多数情况下灵魂场处于平衡状态，人或其他动物在生存状态之下其身体内部及附近的灵魂场则处于非平衡状态，在这种状态之下，人的精神场与灵魂场会发生相互作用，其中起主导作用的通常是灵魂场。因为人活着的时候精神场与灵魂场发生相互作用，两者因为发生作用而联系在一起，从而导致人类难以认识精神与灵魂的区别。 人死之后，灵魂场由非平衡状态回归平衡状态，其中的精神信息可能保留有活着时的部分信息，当相应的灵魂场重新进入非平衡状态的时候，原先保留的那些精神信息有可能会继续起作用，不过必须在灵魂场非平衡状态的环境下才能起作用。 人的部分梦想有可能是由原先保留的精神信息引起，另外，坟场，经常发生车祸的地方，经常发生溺水伤亡的地方，灵魂场可能处于非平衡状态，人处于这样的环境之中容易受原先保留的精神信息的影响。 灵魂场虽然主导和决定着人，但是灵魂场本身也受其他因素主导和决定的，灵魂场很可能受到神等比人类高级的东西所主导或决定，也就是说神具有主导和决定灵魂场的能力，可以认为神对人类的影响是透过影响灵魂场来实现的。 上了年纪的人往往会体会到人的一些无意识行为，比如在出门去做某件较为重要的事情之前，无意中打翻茶杯，这些无意识行为很可能是神主动作用于灵魂场所至，是神对人的一种警示，部分自然灾害也可以认为是神对人类的一种警示。 我们知道，人的身体是布有神经的物质，其中肌肉的神经较为敏感，而指甲和毛发的神经则不那么敏感，脑程序正是通过这种神经与身体发生关系，影响和控制着身体的运动，因此人的身体是不能与有机物和无机物等没有神经联系的物质混为一谈的，因为两者有着本质有区别。 类似地，我们也可以设想人的精神中布有某种类似神经的东西，我们把它命名为超神经，超神经把人的精神和灵魂联系在一起，情形就象神经把人的身体和精神联系在一起一样。灵魂透过超神经主导人的精神，情形就象精神透过神经主导人的身体一样。 透过以上的设想，整个人的运行情况大致是这样：人的灵魂影响和主导着人的精神，人的精神影响和主导着人的身体。按照作用与反作用的原理，人的身体也会影响人的精神，人的精神也会影响人的灵魂，只是一般情况下这种影响往往是非主导的，而在人死亡或有较重大伤病时，这种影响也有可能起主导性作用。 总之，人的灵魂是指在人生之中起主导作用的东西，这种东西与物质有着本质的区别，与精神也有着根本的区别。我们设想人的灵魂与比人类高级的神类有联系，并认为神类是通过干预人的灵魂影响和主导人类的行为的。 |
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