如何做到修身,齐家,治国,平天下

《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，这“八目”是《大学》的核心思想。

【1】格物

“格物”即明辨，探究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧，“格”是格除的意思，即格除自己思想的杂质，使自己不被物欲所诱惑而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的修养提高。“格物”就是要求人们亲自动手，深入思考，在实践中求真知，而后明辩事物，穷天下之理。

【2】致知

就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，能明是非、善恶之辨。

【3】诚意

独自静处，我们所作所为、所思所想，体现的是我们真正的道德品性。我们在独处的时候，这时往往由于寂寞，思想便活跃起来，总要想些什么，做些什么，从而会流露出人性真实的一面，而那些平素被理智剔除的欲念也会偷偷地跑出来，引诱着不甘孤寂的心灵去流浪去沉沦。因此古人告诫说：“君子必慎其独也！”我们对自己和他人都要意念诚实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，无论何时都要严格要求自己，修养德性。

【4】正心

就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。

【5】修身

我们会对亲近喜爱的产生偏爱之情，对轻视厌恶的就心生偏恨，对畏惧敬佩的就心生偏服，对傲视怠惰的就心生偏见。这些都是人之常情，我们如果不加强自身的修养，就会在与人交往中产生许多矛盾，我们要努力做到：好而知其恶，恶而知其美，意思是喜爱一个人也能看到他的缺点，讨厌一个人又能看见他的优点，这点是修身之要。

【6】齐家

就是要经营好自己的家庭，形成良好的家风，只有教育好自己的家庭成员，才能有精力、有能力为社会做出更大的贡献，所谓“君子不出家而成教于国”。家庭内部感情很重要，没有感情，家也会貌合神离，但感情用事，也会导致家庭不和。

【7】治国

“民之所好好之，民之所恶恶之”，为政者要为人民服务，想人民之所需，解人民之所难，要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。为政以德，实行德治，布仁政于国中，要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国。

【8】平天下

就是要布仁政于天下，使天下太平。平天下最重要的是要求为政者具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样，所谓：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。君主要实行恕道（己所不欲,勿施于人），坦诚至公，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，以达成道德的至境，德泽广布，就会迎来美好和谐的大道，就会天下大同。

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