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潮安浮洋集市内的犁头地有冯氏宗祠，为大三间二进式格局，其前进门楼凹肚内设三山门，大门前立有石鼓一对，门上额刻冯氏宗祠，左右门额积厚流光。由于2月来访时候逢正午，未来得及入内参观，也不清楚祠中具体如何。据介绍，冯氏宗祠始建于明末，是为浮洋犁头地、青砖埕冯氏一族之始祖祠。祠所在，原是古溪流宋厝溪流经浮洋市内起始一段之西岸。由于此处周边明清时候建有码头，水运发达，商贸繁荣，是浮洋市内最开发的区域之一，故而随着后世发展，此处已进行了多种城镇化改建，祠周之原始环境已不复昔时。 据冯氏族人讲，浮洋冯氏在元末明初（也有称系宋末）便创居于市内犁头地，是浮洋市最早创居的族群之一，犁头地也为最早开发的聚落。冯氏分有三房头，长房聚居在犁头地；二房在后因故外迁，仅少部分留居此处，在现冯氏宗祠一侧火巷包中建有二房公厅；明中叶，三房另在犁头地不远处创有青砖埕，聚居该处。明万历时，冯氏一族因早踞集市水运之地利建有码头而迅速发展起来，遂有建祠追祀先祖之念，其原择大庵所在地，后为全大局改建成玄帝庙，而另择妈祖宫巷即今址而修筑三门之冯氏宗祠，时已至明崇祯初。 关于冯氏二房的外迁，当地有这样的说法：相传旧时有一仙庭举人坐轿经冯厝祠，因见此处文官下轿武官下马而颇不服气，遂置之不理，冯氏二房人见状而砸轿。及后，举人仕途高升，一次返回家乡便往潮州找知府查办冯厝祠事。冯厝族长得知后，连夜派人前往江西请来同族高官之官帽和神主牌。随后，威风凛凛的知府抵达冯厝祠见此二物直接便跪，冯厝族长立刻扶起大人，请坐请茶聊起人生，事情遂息。据说仙庭举人后来想要赔礼道歉，不想冯厝二房人听错消息，道是要来报仇，便都外迁以避之，二房便自此走散，而仍留居犁头地旧居的人口非常之少。 在现冯氏宗祠中所展示《关于浮洋冯氏祖源的调查报告（2018）》中写道，浮洋冯氏老族谱失传，久来祖源欠考，所幸新近发现庵埠柯陇广潞吴村大路顶冯厝之冯氏老族谱，该谱载明庵埠冯氏出祖浮洋，系为浮洋五世冯东洲所移创，大致上记清楚了祖源。按载，冯梁系福建福州今长乐区玉田镇大溪村冯氏海坛公之四世三房，元末明初时候，冯梁之三世孙冯仁慈中举人，乃携眷赴任潮州府儒学，再后任满落籍潮州，创居于浮洋，传三子敦明、敦厚、敦素。后世尊冯梁为浮洋冯氏一世祖，举人冯仁慈为三世祖。 冯氏是浮洋市内最早建祠堂的族群之一，其早期的发展得益于创居处犁头地水运发达建有码头而商贸繁荣开发很早。据浮洋镇志介绍，浮洋集镇在南宋开始出现雏形，而至明中后叶，市中各个角落、街道、埠场已完全形成。在浮洋市中，有一条蜿蜒贯穿南北古潮州溪的支流称宋厝溪，该溪由三胜至潘厝全长5.5公里，宽约16米，溪流曲折而多溪涧与小码头，溪水随潮汐涨落，元末明初时候，水运活跃，船只往来不息，竹排、杉排源源流入市中，沿溪陆续搭建起商铺，促进了此处商业的发展，使得集市日渐繁荣，规模日臻完善。蜿蜒绵长的宋厝溪沿水而建的长条状商贸区，以现犁头地即冯厝祠前至伯爷宫前西段西岸这一带最早发展，在很早时便已有码头…… 浮洋镇志载，明初，聚居在犁头地的冯姓居民与翁姓居民于宋厝溪西岸竹木码头用青砖建房定居，从事小生意经营，后形成青砖埕、翁厝内聚落。青砖埕，实为冯氏所建的一座明代青砖古厝，其三间二进，外墙壁皆为青砖修筑，厝内陆面为石构红砖交错，梁柱与隔墙则是石木构，其中木构占多数。在青砖埕大厝中，后厅正中设有龛座又前置横几并香炉烛台等，奉有北极玄天真武大帝金身，其来有自。每年正月初十大庵玄帝爷出巡时候，犁头地与青砖埕的神前是最大型，皆都争先要请玄帝入镇。相传旧时某次初十游神时，两者之间又起争议，闹得不太愉快，其后青砖埕便自行塑了玄帝爷金身自行游神。
青砖埕在新近有做过维修，如所见，厝内多处屋顶换上了便捷的铁皮，防水防晒的问题解决了，古旧的梁架与现代的铁皮也相映有点奇特，而发人深思。话说回来，作为一座建于明代的民居而非祠堂，能保持至今还有做修缮，也真不容易了。
青砖埕前的古井，如今还挂着井公井妈的香炉，是现下潮汕村落中所罕见了
浮洋市的文祠，完全荒废，剩下一个前进门楼
整理：忘时堂传统文化工作室 撰文：张声金、张野 摄影：安静声音 更多阅读： |
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